# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1875_S328
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328 Was ist es um den Fortschriit der modernen lutherischen Theologie ꝛc.

. . . widersprechen sich.“ (S. 425.) „Die Veranlassung, welche nach Lukas

die Eltern IEsu nach Bethlehem zieht, die von Augustus ausgeschriebene

Schätzung unter dem Proconsulate des Quirinus (Luk. 2, 1.), ist mit der
Angabe, daß IEsus noch unter Herodes ist geboren worden (Matth. 2, 1.
Luk. 1, 5.), unvereinbar.“ (S. 431.) „In der Erzählung von den Magiern
lautet der vorangehende Stern, der über dem Hause der Geburt stehen blieb,
sagenhaft und für den bethlehemitischen Kindermord findet sich kein von
unserer Erzählung unabhängiges Zeugniß.“ (S. 431. f.) „Wie die
Apostel den göttlichen Ursprung der Schrift“ (Alten Testamentes) „festhielten,
ohne die menschliche Vermittelung zu betonen, so knüpften sie auch an das
alttestamentliche Schriftwort die Erfüllung desselben in Christo, ohne sich
mit dem nächsten Sinn des Schriftworts auseinanderzusetzen.“ (S. 654.)

Dr. Delitzsch schrieb schon im Jahre 1845: „Crusius ist in der
Würdigung des weissagenden Elements der Psalmen in der mißverstandenen
Autorität des Neuen Testamentes noch sclavisch gefangen.“ (Die biblisch⸗
prophetische Theologie. Leipzig 1845. S. 166.)

Derselbe: „Unter den jüdischen Auslegern ist nur Einer, nemlich
Gecatilia, welcher V. J.“ (Jes. 65, 1.) „auf die Heiden bezieht, und unter
den christlichen Auslegern neuerer Zeit nur Einer, nemlich Hendewerk,
welcher, ohne durch das paulinische Citat dazu bestimmt zu werden, ebenso
ausgelegt; Hofmann aber (Weissagung und Erfüllung 2, 224.) und Stier
glaͤuben der Auslegung des Apostels folgen zu müssen. Wir verzichten
auf jede unhaltbare Ehrenrettung des Apostels. .. . Der Apostel
zeigt sich hier in seiner Schriftverwendung von der in seinen und seiner Leser
Händen befindlichen alexandrinischen Uebersetzung abhängig, welche die Be⸗
ziehung auf die Heiden, wenn nicht geradezu fordert, doch nahe legt, und
überdies dürfen wir annehmen, daß der Apostel auch den hebräischen Text,
mit dem er, der Schüler Rabban Gamaliel's, des Enkels Hillel's, vertraut
war, nicht anders, als von der Berufung der Heiden, verstand, ohne daß
deshalb diese apostolische Auffassung uns gesetzlich bindet.“
(Commentar zu Jesaias. S. 653.)

Luthardt: „Eva sagte: unrpe v Wod“ (Gen. 4, 1.: Ich habe
den Mann, den HErrn). „Dies könnte grammatisch gar wohl be⸗
deuten: ich habe hervorgebracht einen Mann, Jehova, denn häufig findet
sich nach einem ersten Accusativ ein zweiter näher bestimmender mit ne 6, 10.

26, 34., während dwen in der Bedeutung „mit Jehova“‘ sonst nicht.

vorkommt, sondern statt dessen dndedy 1 Sam. 14, 45. Eva würde
dann in getäuschter Hoffnung das männliche Kind, das sie zur Welt ge—
bracht, für den menschgewordenen Jehova halten; aber die Erkenntniß, daß
Jehova selbst Mensch werden wolle, ist durch die Verheißung 3, 15. noch
lange nicht ermöglicht. deeͤmuß also Präposition sein, wie in 5, 24.
6, 9.“ (Genesis ausgelegt ꝛc. Leipzig 1852. S. 147.)

Derselbe: „Die Frage über den kanonischen Werth kann nicht