# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1875_S335
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Miseellen. 335

Da haben wir's: „Die Wissenschaft muß umkehren!“ Das sieht auch
jetzt die „Nat. Ztg.“, das Organ des Fortschritts, ein. Aber wie soll das
geschehn? Wer in der Oberflächlichkeit des Denkens erzogen ist und selbst
nicht aus der Tiefe des wahren Geisteslebens, das durch die menschliche Ge⸗
schichte pulsirt, getrunken hat, wie kann der in die Tiefe der menschlichen Ge⸗
schichte schauen? Der sieht in der Geschichte nichts anders als der Matertalist
in der Natur — und wir haben ja bereits auch eine materialistische Ge⸗
schichtsbetrachtung. Alles ist Stoff und Bewegung des Stoffes — und die
Geschichte ist ebenso wie Kraut und Rüben aus dem Boden herausgewachsen,
auf welchem die Menschen leben! Wie der Boden, so nicht blos die Pflanzen,
sondern auch die Menschen und ihre Geschlechte! Das ist die neueste, ge⸗
schichts⸗philosophische Weisheit! Wie kann man das Meer begreifen, wenn
man nur die schmutzige Pfütze am Wege gesehn hat? Wie kann einer die
Geschichte der Welt verstehen, wenn er nicht in die Tiefen der göttlichen
Offenbarung geblickt hat? Es gibt nur eine Rettung für unsere Wissen⸗
schaft und Philosophie: — wenn sie wieder einmal verstehen lernt, daß die
Furcht Gottes der Weisheit Anfang ist und daß es Thorheit ist,
die Welt verstehn zu wollen, wenn man Gott nicht kennt!

Oesterreich. Noch heute cursiren in Oesterreich im Munde des Volks
Sprüchwörter, welche die frühere Stellung des lutherischen Volks zur
sogenannten katholischen Kirche kennzeichnen. So ist, wie das „Ev. Volks⸗
blatt: Halte, was du hast“ mittheilt, im mährisch⸗schlesischen Gebirge, na⸗
mentlich auf der schlesischen Seite (um Freudenthal ꝛc.) noch die Redeform
volksthümlich: „s hängt fest wie der lutherische Glaube“, wenn man von
einer Sache reden will, die schwer zu ändern ist. Will das Einreißen und
Abtragen eines alten Hauses schwer gehen, gibt ein Vetter oder Onkel seinen
armen Verwandten wenig oder nichts, so sagt man: „Bei ihm hängt's so
fest wie der lutherische Glaube“ („Moravia“ [Brünn 1815], S. 242). In
Oberösterreich lebte die Erinnerung an den bayerischen Feldherrn Pappenheim,
der im Bauernkrieg die Aufständischen bei Gmunden aufs Haupt schlug,
noch lange in einem Spottliede fort. Welche Stimmung in Betreff der katho⸗
lischen Kirche bei den Unterdrückten platzgriff, zeigen zwei Sprüchwörter, die
in ganz Oesterreich und nicht blos bei den Evangelischen gebräuchlich sind.
„Wart', ich will dich katholisch machen!“ lautet das erste, mit welchem eine
dem Angeredeten zugedachte derbe Züchtigung angekündigt wird. „Das ist
zum katholisch werden!“ lautet das andere (auch anderwärts in Deutsch⸗
land und mit demselben Sinne in der Form: „das ist zum calvinisch wer⸗
den“ noch in einzelnen Theilen Sachsens aus den kryptocalvinistischen Zeiten
her gebräuchlich), mit welchem die Stimmung vollster Verzweiflung aus—
gedrückt wird. Da das gewaltsame Katholischmachen in Oesterreich meist
mit Hülfe der Spanier geschah, so hat das überall gehörte Wort, „das kommt
mir spanisch vor“, neben dem Gedanken des Unbekanntseins noch den Bei⸗
geschmack des Feindseligen, des Verhaßten. Hierher gehört auch der in