# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1875_S336
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336 Compendium der Theologie der Väter.

Oesterreich für das Wort „Karbatsche“ vielfach eingeführte Ausdruck
„Scheckel“ im Sinne von Züchtigungsmittel. Die Wenigsten wissen, daß
„Scheckel“ ursprünglich keine Karbatsche, sondern ein katholischer Pfarrer war,
der gegen Ende des 17. Jahrhunderts zu Reibnitz in Schlesien lebte und sich
durch seine Grausamkeit gegen die geheimen Protestanten besonders hervor⸗
that. In Wäldern und auf Bergen hielten diese damals ihre verbotenen
gottesdienstlichen Versammlungen. Der berüchtigte Pfarrer Scheckel überfiel
einst eine solche Versammlung mit Kürassieren, und es scheint, daß ihm der
evangelische Geistliche dabei in die Hände kam. In der That wurde der
aufgegriffene „Buschprediger“ Gottfried Neumann am 27. September 1699
gefangen nach der Festung Neiße abgeführt (vergleiche „Kirchl. Wochenblatt
für Schlesien“, 1875, Nr. 1.). Scheckel's Name ist aber seitdem ein Schreck⸗
wort für die Kinder geworden und wurde in Oesterreich in directeste Be⸗
ziehung zu dem Begriff des Geprügeltwerdens gebracht. In dem bekannten
Plumpsackspiel sagt der Wiener noch jetzt: „Schauet euch nicht rum, der
Scheckel geht um.“

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. Heinrich Eckhardt.

(Fortsetzung.)
Aber etwas Anderes ist Vater sein, etwas Anderes Sohn sein: also wird doch in der
Dreieinigkeit „ein Anderes und aber ein Anderes“ sein?

Augustin: „Obgleich Vater sein und Sohn sein etwas Verschiedenes
ist, so ist es doch nicht ein anderes Wesen, da man dies sagt nicht dem Wesen
nach, sondern nur beziehungsweise.“ 1)

C. Sie geben auch, außer dem Unterschied der Personen, keine andere
Verschiedenheit oder Ungleichheit zu. Augustin: „In den dreien ist Eine
Gottheit, Ein Wesen, Eine Allmacht, und was immer wesentlich von Gott
ausgesagt werden kann.“ 2) Athanasius: „Unter diesen drei Personen
ist keine die erste, keine die letzte, keine die größeste, keine die kleineste; sondern
alle drei Personen sind mit einander gleich ewig, gleich groß.“ ?) Cassio⸗
dorus: „Die Einheit weiß von keiner Zahl, die Gleichheit leidet keinen

1) Quamvis diversum sit, Patrem esse et Filium esse, non est tamen diversa
substantia, quia haee non secundum substantiam dicuntur, sed secundum rela-
tivum. Aug. I. 5. de Trin. c. 8.

2) Una est in tribus divinitas, una essentia, una omnipotentia, et quicquid
substantialiter potest dici de Deo. Aug. Serm. 38.

3) In Trinitate nihil prius aut posterius, nihil majus aut minus, sed omnes
tres personae coaeternse sibi sunt et ccaequales. Athan. in symb.