# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1875_S361
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Zweierlei Rede vom Bann. 361

Im Symbol wird es zur publica doctrina. ... Häresie ist der Widerspruch
gegen den kirchlichen Gemeinglauben und tritt genau genommen erst da ein,
wo sich bereits ein bestimmtes Bewußtsein über ein Moment desselben ge⸗
bildet hat. Bis dahin ist sie einfacher Irrthum.“ (Die christliche Dogmen⸗
geschichte. Erlangen bei A. Deichert. 1874. I, S. 8—17.)

(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt.)
Zweierlei Rede vom Bann.

Der Immanuel⸗Synode wurde von der Breslauer Synode in einer
öffentlichen Erklärung vorgehalten, daß sie sich „der Sünde des Separatis⸗
mus schuldig gemacht und demgemäß zum heiligen Abendmahl und aller
sonstigen Gemeinschaft der Kirche nicht zuzulassen seien“. Hierauf gab Herr
Pastor A. Zöller im Jahre 1873 eine apologetische Schrift heraus, „der
Lutheraner“ genannt, in welcher er Seite 63 den Breslauern unter Anderem
Folgendes erwidert: „Nun, das nennen wir nach Gottes Wort und luthe⸗
rischer Lehre Jemanden in den Bann thun — nemlich ihm das heilige
Abendmahl und jede sonstige Gemeinschaft der Kirche versagen. Nun versagt
zwar auch wohl die lutherische Kirche den Gliedern der falsch lehrenden
Kirchen den Zutritt zum Sacrament: das ist jedoch lediglich ein Zeugniß
gegen die falsche Lehre der Kirche, nicht aber der Bann über ihre einzelnen
Personen um ihrer Sünde willen. Hätten daher die Breslauer uns öffent⸗
lich falsche Lehre nachgewiesen und dann gesagt: Um dieser falschen Lehre
willen müssen wir die Sacraments-Gemeinschaft mit euch aufheben, so wür⸗
den wir darin nur ein Zeugniß für ihre vermeintliche Wahrheit gesehen
haben, aber nicht den Bann.“

Diese Worte Pastor Zöller's bedürfen keiner weitläufigen Erklärung, sie
sind „klar und verständlich genug geredet“. Sie sagen: wenn wegen falscher
Lehre das heilige Abendmahl verweigert werde, so sei dies ein Zeugniß
gegen die falsche Lehre der Kirche, nicht der Bann, auch dann nicht, wenn
der abweisende Theil sich etwa irrt und also nur vermeint, in der Wahrheit
zu stehen. Diese Worte sind auch nicht ausschließlich in weiterem Sinne zu
nehmen, als bezögen sie sich allein auf Kirchengemeinschaften, die den Namen
Lutheraner nicht führen; denn es heißt hier ausdrücklich: „Hätten die Bres—
lauer uns“ — nämlich den Gliedern der Immanuel-Synode — „öffentlich
falsche Lehre nachgewiesen und dann“ die Sacraments-Gemeinschaft auf⸗
gehoben, so würden wir darin nicht den Bann gesehen haben. Da Herr
Pastor v. Kienbusch auf Ersuchen des Verfassers ein Vorwort zu dieser
Schrift geschrieben, um dessen Zeugniß „durch das mitbekennende Wort eines
Bruders zu bekräftigen“, so darf man wohl annehmen, daß auch dieser mit