# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1875_S364
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364 ö Literarisches.

Grundsätzen nicht ganz überwunden sei. Wir freuen uns von Herzen ihres
muthigen Kampfes für das Recht des lutherischen Bekenntnisses, wünschen ihnen
auch bei ihrer Renitenz gegen die neue Kirchenverfassung wenigstens den Erfolg,
daß dadurch recht klar ans Licht gestellt werde, wie dieses Spott⸗- und Schandbild
einer angeblichen Kirchenverfassung nur unter frecher Nichtachtung nicht blos
aller göttlichen, sondern auch menschlichen Rechte und aller staatsrechtlichen
Garantieen hat eingeführt werden können; dann aber, wenn sie diese ihre Auf⸗
gabe erfüllt und bei allen Instanzen vergeblich Protest eingelegt haben, wün⸗
schen wir ihnen auch, daß sie nicht die Waffen strecken und mit bloßer Klage
über die rohe Gewalt ihren Posten verlassen, sondern von der noch viele Gönner
und Bewunderer findenden Renitenz zu der keine Gnade mehr findenden Sepa⸗
ration mit allen ihren Entbehrungen, Schmach und Gefahren getrost über—
gehen. Werden sie sich dazu entschließen können, so sind wir gewiß, daß sie
noch mit uns die Erfahrung machen werden, wie ohne Rückkehr auch zu jenen
beiden Sätzen des Bekenntnisses ihnen aller sichere Boden bei ihrer dann zu
wählenden kirchlichen Stellung unter den Füßen weichen werde; es wäre
denn, daß sie zu dem Breslauischen Kirchenregiments- oder dem Diedrich'schen
Amtsbegriff ihre Zuflucht nehmen wollten, was Gott verhüten wolle! Und
diese Hoffnung, daß unsere heutigen Gegner dann in der Anfechtung viel⸗
leicht noch manches lernen werden, was sie bis heute in der Studirstube nicht
fassen konnten, — denn „Anfechtung lehrt auf's Wort merken“ — ist uns
wieder recht wach gerufen worden durch das neueste aus dem Heerlager der
großherzoglich-hessischen Renitenten erschienene Schriftchen: „Kurze Recht⸗
fertigung der sogenannt renitenten hessen-darmstädtischen Geistlichen und
Gemeinden, von G. A. Schüler, Pfarrer zu Breungeshain im Vogelsberg“,
1875. Dabei wird dem in der kirchlichen Lehre stehenden Leser freilich die
auffallende Erscheinung begegnen, daß er in Folge der einleitenden Sätze, wo
der Verfasser seine „theologische Anschauung“ von Kirche und Kirchen—
Verfassung theoretisch darzulegen versucht, sich nicht viel Erquickliches von
dem Büchlein versprechen kann; wenn er aber die Geduld nicht verliert, so
wird er beim Weiterlesen, wo es nun zur Sache selbst kommt, in angenehmster
Weise enttäuscht, indem er sieht, wie der Verfasser bei Bekämpfung des
Greuels der neuen Kirchen-Verfassung seine schneidendsten und wirksamsten
Waffen doch nirgends anderswoher als von jenen so allgemein beanstandeten
beiden Bekenntnißsätzen, für die auch wir kämpfen, zu entnehmen weiß. La sse
sich daher niemand alsbald vom Weiterlesen abschrecken, wenn ihm Anfangs
die Kirche auf gut Breslauisch „aus einer sichtbaren und unsichtbaren Seite
zusammengesetzt“ erscheint: „inwendig lebt der Heilige Geist, auswendig
leben die Gläubigen mit dem von Gott gestifteten Apostelamte an der Spitze
und den von Gott gestifteten und gegebenen Aemtern, Gaben und Mitteln in
ihrer Mitte“; und wenn er nach derselben Sprache noch sehr viel von „kirch—
licher Obrigkeit“ zu reden weiß, „der alle Jünger in Bezug anf die Dinge
der Kirche gehorsam zu sein schuldig sind“, und wenn er im Eifer der Be⸗