# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1875_S366
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

366 ö Literarisches.

der gerne jeder mitwirkt, ist Freiheit; in der Unordnung werden immer
einzelne Theile geknechtet“; sondern es ist ganz besonders erfreulich, daß er
klarer als die sonstigen Renitenten den Grundschaden der neuen Verfassung
in dem Staatskirchenthum an sich, in der Vermischung geistlicher und welt⸗
licher Gewalt, gleichviel ob sie den Glauben oder den Unglauben zu schützen
sich vornimmt, erblickt. Zwar beginnt diese Erkenntniß jetzt auch bei sämmt⸗
lichen Renitenten ein wenig zu dämmern, jetzt, wo sie die schamloseste Aus⸗
geburt des Staatskirchenthums in der neuen Kirchen-Verfassung vor Augen
sehen; aber, wenn sie es mit ihrem Widerstand dahin bringen könnten, daß
die Verfassung auf den Stand, wie er 1873 war, zurückgeführt würde, so
würden sie es in der hessischen Landeskirche gern auch noch länger aushalten
und darin alle die früheren todtbringenden Schädigungen des Bekenntnisses
sammt dem ganzen Staatskirchenthum willig mit in den Kauf nehmen.
Pastor Schüler aber verzichtet auf alle Rechtfertigung der früheren Zustände
und gesteht offen ein: „Wollte man sagen, dies alles sei auch bisher nicht
anders gewesen, so ist zu erwidern, daß, sobald eine Wahrheit Gottes erkannt
ist, die Kirche darnach handeln muß, und daß bisher ein Nothstand vorhan⸗
den war bezüglich der Oberleitung der Kirche, daß aber durch diese Kirchen⸗
verfassung nun ein endgültiger und bestimmter Zustand geschaffen werden
soll.“ Den gegenwärtigen Greuel des Staatskirchenthums schildert er dann
in folgenden Zügen: „Der Schwerpunkt in dieser ganzen Kirchenordnung
liegt in dem Großherzoge und dem Oberconsistorium oder dem Kirchen⸗
regimente. Diesen Oberhirten, Oberleitern und Oberbischöfen ist alle Ge⸗
walt in die Hand gegeben über Aemter, Synoden, Gemeinden, Heils- und
Vermögensgüter der Kirche, ihre Prediger ꝛc., und zwar ohne irgend ein
bestimmtes Gesetz oder Schranke religiösen Bekenntnisses; denn es ist zwar
einige male vom Bekenntniß die Rede, aber es ist nirgends gesagt, welches
Bekenntniß darunter verstanden ist. Und die Oberhirten sind für ihr Amt
nicht darauf verpflichtet. Dem Großherzog aber steht, ohne an eine persönliche
oder sachliche Schranke gebunden zu sein, das ganze Regiment der Kirche zu.
Er übt dies aus durch das Oberconsistorium, dessen Glieder er ernennt.
Der Großherzog besetzt die sämmtlichen erledigten Pfarrstellen; ebenso alle
öffentlichen Lehrämter. Die Wahl der Dekane unterliegt der Bestätigung
des Großherzogs. Bei zweimaligem Abschlag der Wahl ernennt der Groß⸗
herzog den Dekan. Der Großherzog ernennt 7 Mitglieder für die Landes⸗
Synode. Der Großherzog verpflichtet die Glieder der Landes⸗Synode.
Die Vertreter des Kirchenregiments und die Bevollmächtigten des Staats
sind berechtigt, jederzeit in der Synode gehört zu werden. Nur in der Ge⸗
meinschaft mit dem Großherzog hat die Landes⸗Synode Gesetzgebungsrecht
in allen kirchlichen Angelegenheiten und nur in Gemeinschaft mit demselben
kann sie ein kirchliches Gesetz aufheben, ändern oder gültig auslegen. Der
Großherzog hat das Recht, ohne Weiteres, ja selbst nicht unter Angabe irgend
eines Grundes, die Synode zu schließen, zu vertagen, aufzulösen und sie