# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1875_S372
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372 Literarisches.

kenntniß und Cultus der Kirche anders bewirkt als abschlägliche Bescheide
des sich fühlenden staatlichen Kirchenregiments? Hat nicht z. B. der Staat
schon 1860 ein neues Ordinationsformular mit Verpflichtung auf „die
reformatorischen Bekenntnisse“ anstatt, wie früher, auf die lutherischen, für die
ganze Landeskirche eingeführt und sich daran gar nicht hindern lassen durch
einige deshalb an ihn ergangene Vermahnungen? und hat es in der früheren
hessischen Landeskirche neben der unirten und reformirten wirklich eine selbst⸗
ständige lutherische Confessions-Kirche gegeben, da doch die Renitenten selbst
heute dem Kirchenregimente vorhalten, daß alle ihre seit 10 Jahren ein⸗
gereichten Bitten um wenigstens „eine ihrem Bekenntniß entsprechende Re⸗
präsentation der lutherischen Kirche im Kirchenregimente“ unbeachtet geblieben
sei? ist es da ein wirklicher Trost, daß die Abendmahlsgemeinschaft mit
Reformirten und Unirten noch nicht in dem Sinne, was sie „obligatorisch“
nennen, gesetzlich festgestellt war, da sie doch in der ganzen Landeskirche all⸗
gemeine Thatsache war und sich bei jedem Versuche einer Weigerung nur
allzusehr als „obligatorisch“ auswies? Und was haben die Anfangs
Protestirenden in allen solchen Fällen schließlich anders gethan, als ihren
Nacken gehorsamst unter das knechtische Joch zu beugen? Legt der Verfasser
nicht durch seine treue Schilderung die haarsträubenden thatsächlichen Zu⸗
stände im Kirchenregiment, im Lehrstande und in den Gemeinden, die er in
ihrer überwiegenden Majorität für „Abtrünnige, Verächter des Worts und
offene Feinde der Kirche“ erklärt, das gewichtigste Zeugniß dafür ab, daß die
neueste hessische Landeskirche alle solche Zustände als Erbtheil von der
früheren bereits überkommen hat? Hat denn die Landessynode von 1873
und die Kirchenverfassung von 1874 etwa erst die hessische Landeskirche mit
einem Schlage zu einer solchen Unkirche und Heidenkirche machen können oder
ist sie nicht vielmehr die ganz naturwüchsige Frucht, wie sie auf solchem
faulen Baume gar nicht anders erwachsen konnte? Wider diese bittre
Wahrheit, die die Regierung immer als triftigsten Gegengrund den Klagen
der renitenten Pastoren gar geschickt entgegenzuhalten weiß, haben die Letztern
noch nicht das Geringste aufzubringen vermocht, als höchstens, daß sie es
aber so grob, wie jetzt, noch nie getrieben habe. Wir halten ihnen freilich
diese Wahrheit nicht in dem Sinne vor, als sollten sie diese Zustände, die sie
bisher ganz erträglich fanden, auch noch ferner erträglich finden, selbst, wenn
sie nun gar gesetzlich autorisirt werden sollen. Aber darüber verwundern
wir uns, daß sie nicht vielmehr Gott danken, daß er ihnen durch die neuesten
Vorgänge einmal darüber die Augen geöffnet hat, wohin es mit ihrer Kirche
bereits gekommen ist und sie aus ihrem bisherigen trüglichen Traume vom
zeitherigen Vorhandensein einer lutherischen Kirche innerhalb der hessischen
Landeskirche aufgeweckt hat. Ja, ihre, der berufenen Wächter, Sünde, daß
sie sich noch immer guten Frieden geträumt haben, als ihnen das Verderben
bereits auf dem Halse saß, hat Gott durch die Thatsachen von 1873 und 74
einmal heimgesucht. Was hält sie denn noch immer ab, darin das deutliche