# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1875_S373
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 373

Zeichen Gottes zum getrosten Ausgang aus solcher abgefallenen Kirche zu
erkennen? Wollen sie immer noch Renitenz üben, wo Gott der HErr greif⸗
lich genug sein Urtheil gesprochen hat? Was gedenken sie denn dadurch zu
erreichen? Meinen sie wirklich, wenn sie selbst die völlige Zurücknahme der
neuen Kirchenverfassung erzwängen, daß sie dadurch ihre Landeskirche von
der Knechtung unter das Staatskirchen-Regiment, von dem abgefallenen
Lehrstande, von den Herrschaften dieser wilden Majoritäten in diesen Ge⸗
meinden erlösen könnten? Was also können sie im besten Falle erreichen,
als die genaueste Wiederherstellung der kläglichen Zustände, wie sie vor 1874
waren? Ist das wirklich ein so köstlicher Preis, daß es sich um desselben
willen nur den kleinsten Finger zu regen verlohnte? Wo Gott klar spricht:
„Gehet aus von ihnen und sondert euch ab“, da ist es ein bedenklich Ding
um die Versuche, ob man nicht durch Anwendung der Rechtswege noch die
abgefallne Kirche zur Rückkehr zum Glauben zwingen könne. Das heißt
doch, vergeblich nach Salbe in Gilead laufen, wo Gott selbst spricht: „Dein
Schade ist verzweifelt böse und deine Wunden sind unheilbar.“ Jer. 30, 12.
Werden sie sich daher nicht bald zu der so ängstlich bisher gescheuten Sepa⸗
ration entschließen können, so müssen wir sie freilich ihr Leben lang klagen
lassen: „Wir heilen Babel, aber sie will nicht heil werden.“ Jer. 51, 9.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Lutherische Kanzeln im General Council. Folgende Stimme ertönt aus dem
Couneil selbst: „Lutherische Kanzeln für lutherische Prediger allein; lutherische Altäre
für lutherische Communicanten allein! Dies die Regel, welche das Wort Gottes und die
Bekenntnisse unserer Kirche erforvern. — Nun fällt in der praktischen Anwendung aller
Schein weg, als sei die Regel eine blos menschliche Regel oder Ordnung.“ Dies ist der
kurze Inhalt eines Beschlusses und angehängter Erklärung des letzten General Council.
Es ist der alte Krebsschaden dieser Versammlung, daß sie in Thesen, Beschlüssen und
Erklärungen, der lutherischen Kirche so herrliche Dinge verkündigt, über welche man sich
nur freuen kann, die aber hernach für die Glieder des Counoil! im allgemeinen gar keine
Bedeutung haben, in der Praxis aber nie zur Geltung gebracht werden. So hat man
z. B. schon vor Jahren sich über die geheimen Gesellschaften, natürlich, mit großer Vorsicht
ausgesprochen, aber dabei ist es auch geblieben und das geheime Gesellschafts-Unwesen
wuchert heute noch eben so stark und üppig in den Gemeinden des General Couneil wie
je zuvor. Wer hat sich um die betreffenden Beschlüsse weiter bekümmert? Man hat
nur seinen Spott über die vier Puncte losgelassen, aber weder öffentlich noch privatim
wider das Uebel mit Ernst gezeugt. Könnte man wohl ein Dutzend unter den Pastoren
des General Couneil finden, welche als Ausnahmen hingestellt zu werden beanspruchen?
— Wie es nun mit der unlutherischen Praxis der Kanzel-Gemeinschaft nach dem obigen
Beschlusse gehalten werden wird, das möge man sich daraus erklären, daß bei Gelegenheit
der Synode der reformirten Kirche, am 25. Sonntage nach Trinitatis, in der Stadt Lan⸗
caster, Pa., in dreien zum General Couneil gehörenden Kirchen die Kanzeln von refor⸗