# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1875_S384
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384 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
deß sollte die katholische Kirche wirklich siegen, so würden wir daneben noch ganz ander
Dinge erleben, die uns die Beute sehr verleiden würden. (Münkel's Zeitbl.)
Spanien. Der päbstliche Nuntius in Madrid hat in einem Rundschreiben an die
Bischöfe Namens des Pabstes an das königliche Cabinet die Forderung gestellt, das Con⸗
cordat von 1851 wieder aufzurichten. Dies Concordat erklärt die katholische Kirche für *„
ausschließlich berechtigt in Spanien. „Jeder andere Gottesdienst wird aus Spanien
verbannt und bleibt untersagt.“ Der öffentliche und Privatunterricht steht unter Aufsicht
der Bischöfe, damit nichts Unkatholisches gelehrt werde. Auf Begehren der Bischöfe muß
die weltliche Gewalt einschreiten, „sei es um der Bosheit der Menschen entgegenzutreten, N
welche die Seelen zu verführen und die Sitten zu verderben suchen, sei es um den Druck,
die Einfuhr oder den Umlauf schlechter“ (protestantischer) „Bücher zu verhindern.“ Da
würden denn die harten Verfolgungen und Galeerenstrafen wie unter Isabella II. wieder
ihren Anfang nehmen, und die Freiheit der Lehre und Wissenschaft, der Bischof Ketteler
in Mainz so warm das Wort geredet hat, würde in Spanien rothe Blüthen treiben.
Diese Herren sind große Freunde der Duldung, bis sie das Heft in den Händen haben.
Von da an ist keiner mehr vor ihnen sicher. Das Cabinet des Königs hat dem Nuntius
sein Mißfallen darüber bezeugt. — Aus einem Schreiben des Pastors Fliedner an die
Gustav-Adolfs-Versammlung zu Potsdam vom 19. August d. J. erfahren wir, daß die
Verbreitung des Evangeliums und der Bibel auch unter König Alfons' achtmonatlicher
Regierung ihren ungestörten Fortgang genommen hat. Zwei neue Missionen sind ge⸗
gründet in Oviedo und in Corunna, dort im Norden, wo bisher der stärkste Hort des
Ultramontanismus gewesen. „Daß König Alfons, der den Segen der Religionsfreiheit
in der Verbannung genossen, dieselbe nicht vernichten will, ist außer Zweifel; und alle
Anstrengungen der Ultramontanen, sie zu vernichten, haben bis jetzt nur den Erfolg ge⸗
habt, sie zu befestigen.“ Das Werk ist im Ganzen noch klein und gering; doch gibt sich
Pastor Fliedner der Hoffnung hin, daß es gedeihen werde. (Dr. Münkel's N. Zibl.)
Frankreich. Wie in Spanien der päbstliche Nuntius die Glaubenseinheit und die
Ausrottung der protestantischen Ketzereien verlang hat, so gibt der papistische „Monde“
das Mittel an, wodurch in Frankreich die Glaubenseinheit wieder hergestellt werden kann.
Das Maalzeichen des Thieres aus dem Abgrunde an der Stirn schreibt er: „Die Kirche
kann der äußern Gewalt nicht entsagen, ohne ihren Ursprung () zu verleugnen.“ Und
nun folgt Begründung und Vertheidigung der Inquisition, welche als ein Glaubens⸗
gericht von den Päbsten immer aufrecht erhalten sei. Dieser Gerichtshof wende als
härteste Strafe nur Verbannung und Gefängniß an, nicht aber Tortur und Todesstrafe,
welche nur von der weltlichen Obrigkeit unter Mißbilligung der Kirche (I) gegen Ketzer
angewandt seien. Für ihre willkommene Blutarbeit wird also nachträglich die Obrigkeit
damit belohnt, daß sie die Blutschuld allein tragen muß. Nun aber, wer sind denn die
Ketzer? Das sind nicht die Ungläubigen und Heiden, das sind alle getauften Christen,
welche sich dem Pabste nicht unterwerfen wollen, also auch die getauften Protestanten in
Frankreich, welche dem „Monde“ ein Dorn im Auge sind. Ginge es nur so schnell!
Der „Monde“ wird sich doch noch auf viele Jahre in Geduld fassen müssen. Daß er
schon jetzt damit herausplatzt, ist ein Beweis, zu welchen kühnen Hoffnungen er sich bei
den hochgehenden Wogen des Ultramontanismus in Frankreich aufgeschwungen hat.
Was in Deutschland kein Ultramontaner auszusprechen wagt, das predigt er frei von den
Dächern, und gibt den „guten Protestanten“ die gute Lehre, was sie von der Bundes⸗
genossenschaft mit jenen zu hoffen haben. (Dr. Münkel's Zeitbl.)

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Errata.

In der November⸗Nummer ist S. 328 Zeile 12 von unten anstatt „Luthardt“ zu setzen: Derselbe,
Zeile 1 von unten anstatt „Derselbe“ — Luthardt.