# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1876_S31 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich⸗ Zeitgeschichiiches. 31 Eine „kirchliche Mittelpartei“ in der Hannover' schen Landeskirche hat sich nach der Allgemeinen Evang.⸗Luth. Kirchenzeitung vom 19. November v. J. am letzt⸗ jährigen Luthertage gebildet, die seitdem durch Zustimmungen fast tagtäglich verstärkt wird. Sie soll „über nicht unansehnliche Kräfte zu gebieten“ haben. Zu ihr gehören unter Anderen die Superintendenten Schulz, Schönhoff, Guden, Fienemann, Beer; die Gymnastal⸗Directoren Haage und Ebeling; die Seminar⸗Directoren Müller, Köchy, Knocke. Sie sollen eine preußenfreundliche und föderative Richtung verfolgen und die „confessionellen Schroffheiten“ perhorresciren, wollen Abendmahlsgemeinschaft mit so⸗ genannten Lutheranern in der Union grundsätzlich pflegen und Reformirte gastweise zum Sacrament zugelassen wissen. An den Bekenntnissen „wollen sie festhalten“ (1), jedoch, schreibt die oben bezeichnete Kirchenzeitung, „in dem milden Sinne der, irren wir nicht, sächsischen Verpflichtungsformel“. Die Landpastoren sollen übrigens auf dieser Seite noch nicht vertreten sein. Wir fürchten, daß man in der Hannover'schen Landeskirche von dieser sogenannten Mittelpartei mehr Unheil zu erwarten hat, 1 von einem Baum⸗ garten, Klapp und Consorten. W. Die Hannover' sche kirchliche Mittelpartei noch einmal. Ueber diese Partei macht die Allgemeine Evang.⸗-Luth. Kirchenzeitung vom 26. November v. J. noch weitere Mittheilung, Aus den Statuten derselben heben wir folgende Erklärungen aus: „A. Unserem Volke soll der Segen einer Volkskirche erhaͤlten bleiben. Eine Beseitigung oder Schmälerung des landesherrlichen Kirchenregiments halten wir schon im Hinblick auf die Gefahren, von denen unsere Kirche gegenwärtig umringt ist, für verwerflich. — 7. Der entschiedene Wille, den Bekenntnißstand und die Rechtsordnung unserer Landes⸗ kirche zu wahren, schließt nicht aus, die zunächst auf dem Bekenniniß ruhende Einheit der deutschen lutherischen Kirche zum Ausdruck zu bringen und für die Pflege gemeinsamer Interessen auch eine äußere Verbindung zu suchen. — 8. Vom gleichen Standpuncte aus und im Hinblick auf die bisherige kirchliche ULebung in Betreff der Zulassung zum heiligen Abendmahl halten wir dafür, daß Angehörigen der Union, falls sie erklären Lutheraner zu sein, das Recht der Theilnahme am heiligen Abendmahl zuzuerkennen, und daß Re⸗ formirten und denjenigen, die auf dem Consensus stehen, gastweise die Zulassung zu dem- selben einzuräumen sei: den einen jedoch wie den anderen selbstverständlich unter denselben Voraussetzungen, unter welchen die Glieder unserer Landeskirche an dem heiligen Abend⸗ mahl theilnehmen. — Diese Erklärung wurde in der Martiniversammlung von 40 Geist⸗ lichen und 16 Laien unterschrieben, deren Zahl seitdem auf 60 Geistliche und 22 Laien gestiegen ist. Eine Analvse der Unterschriften ergibt, daß der Verein unter seinen 82 Mitgliedern 25 Landgeistliche zählt (es überwiegt also das städtische Element), sowie daß unter den Geistlichen der vierte Theil aus Superintendenten besteht (es überwiegt also das ephorale Element). Es wird mithin der Schluß nicht unberechtigt sein, daß von diesen beiden geographischen beziehungsweise kirchlichen Mittelpuncten aus die Kreise der Bewegung sich bald erweitern werden. Auffallend ist, daß unter den Laien sich fast gar keine Männer in unabhängiger Stellung befinden; wir begegnen durchweg nur den Namen hochstehender Beamten und Schulmänner. Auffallend ist ferner, daß die Land⸗ drosteien Stade, Osnabrück und Aurich so gut wie gar nicht vertreten sind.“ — Der der Kirche feindselige „Hann. Cour.“ schrieb: „Wird doch durch diese neue Richtung der Orthodoxie der härteste Schlag versetzt, weit härter, als der Protestantenverein ihn führen konnte. Denn dieser hat manchen, der am lutherischen Bekenntniß festhalten will, gerade der Orthodoxie in die Arme geführt; jetzt aber entsteht ein Riß in der Orthodoxie selber.“ Weiter unten heißt es in der Kirchenzeitung: „Manche Namen haben in kirchlichen Kreisen einen guten Klang, während es auch nicht an solchen fehlt, die liberaleren An⸗ schauungen zugethan sind.“ Die Verbündung jener mit diesen nimmt jenen den guten Klang. Inter quos te invenio, inter hos te judico. W.