# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1876_S47
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Ueber vie Wucherfrage. ö 47

eine neue Weise alte Wahrheit zu lehren, sondern eine alte
Weise neue Schulmeinungen der Kirche zuzumuthen ist.“
(Ebendaselbst. Fünfter Jahrg. 1858. S. 635.) Und wir setzen hinzu:
Und wer sieht nicht aus diesem allem, daß der angebliche Fortschritt der
modernen lutherischen Theologen in der Lehre nichts anderes ist, als Um⸗
stürzung aller Fundamente unserer heiligen Kirche? — Aber mögen sie an
ihrem Theile den Grund umstoßen: „Der im Himmel wohnet, lachet ihrer,
und der HErr spottet ihrer!“ „Gott ist ja bei ihr darinnen, darum wird sie
wohl bleiben.“ Wollen „die Weisen und Klugen“ Gottes geheimnißvollen
Rath zu der Menschen Seligkeit nicht annehmen, so findet Gott noch immer
Schaaren „Unmündiger“, die dies thun; so daß dann endlich wohl auch
mancher Weise und Kluge wie einst Augustinus überwältigt wird, welcher,
als ihm ein frommer Soldat von mehreren wunderbaren Bekehrungen mit
großer Freude erzählt hatte, endlich aufs tiefste ergriffen seinem Alypius zu⸗
rief: „Was ist das? Was hast du gehört? Die Ungelehrten machen sich
auf und reißen das Himmelreich an sich, und wir mit unseren Wissenschaften
ohne Herz, ach wo wälzen wir uns in Fleisch und Blut? Wie? schämen
wir uns zu folgen, weil sie uns zuvorgekommen sind, und schämen wir uns
nicht, ihnen wenigstens nicht zu folgen?“*)
(Fortsetzung folgt.)

Ueber die Wucherfrage.

Im „Lutheran“ vom 6. Januar schreibt Pastor Dr. Krotel: „Vor
einigen Jahren war Professor Walther und einige Andere vollkommen davon
überzeugt, daß das Wort Gottes und die großen Lehrer unserer Kirche den
Wucher, nicht nur, wie derselbe im Allgemeinen verstanden wird, sondern
auch das Interessennehmen, verboten haben. Wenn die Missouri-Synode
jener Lehre beigestimmt hätte, wie den anderen so geschickt durch dieselbe
Autorität dargelegten, so würde dieselbe einer von den Puncten geworden
sein, woran jeder Anspruch auf lutherischen Namen geprüft worden wäre.
Aber die Ankündigung dieser Lehre erweckte einen solchen Sturm, besonders
unter der Laienschaft, daß darauf nicht bestanden wurde.“ —

Hierauf erwidern wir Folgendes:

1. Der Herr Schreiber beurtheilt unsere Synode offenbar nach seinem
Couneil. Denn im Council richtet man sich allerdings in Annahme und
Verwerfung, in Durchführung und Fallenlassen einer Wahrheit nicht nach

*) „Quid est hoe? Quid audisti? Surgunt indoeti et caelum rapiunt, et
nos cum doctrinis nostris sine corde, ecce ubi volutamur in carne et sanguine?
An quia praecesserunt, pudet sequi, et non pudet nec saltem sequi 7“ (Confess.
lib. 8. C. 8. 8. 19.)