# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1876_S54
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54 — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

daß Dr. Krauth, der Präses des Councils und als solcher Vorsitzer der Versammlung zu
Galesburg öffentlich erklärt: 1. daß nichts in den früheren Erklärungen des Councils
aufgehoben oder ungültig gemacht sei; 2. daß auch die frühere Aufstellung betreffs der
Ausnahmen (trotzdem daß sie in Galesburg zur Sprache fam) absichtlich nicht
widerrufen sei, sondern heute noch gelte wie damals; 3. daß die Ueberzeugungen der
Pastoren und Gemeinden im Council heute noch gerade da stehen, wo sie früher ge⸗
standen haben (also auch die entschiedenen Unionisten sich mit der neuen Erklärung nicht
mehr im Widerspruche befinden, als mit der alten); 4. daß nur dies das Neue an der
Erklärung des Couneils sei, daß jetzt erklärt werde, die bisherige Stellung des Councils
in Bezug auf Kanzel⸗- und Abendmahlsgemeinschaft (natürlich sowohl was die Aus⸗
nahmen als was die Regel betrifft) stimme mit der Schrift und dem Bekenntnisse, wäh⸗
rend dies früher nicht behauptet worden sei. Ueber die Galesburg-Erklärung waltet
mithin dasselbe undurchdringliche Dunkel, das auch den Sinn der früheren Erklärungen
über die noch früheren Erklärungen immer so unerforschlich machte und dem Couneil den
bösen Ruhm des Volkes zu Eliä Zeiten, daß es nämlich auf beiden Seiten hinke, ein⸗
getragen hat. Wir wagen es jedoch zu hoffen, daß diesem Spiele auf der nächsten Ver⸗
sammlung, die zu Bethlehem in Pennsolvanien gehalten werden soll, endlich der Garaus
gemacht wird. Beide Flügel des Couneils rüsten sich schon allen Ernstes und jeder er⸗
strebt das hohe Ziel, das Council zu vermögen, die Auffassung der neuesten Beschlüsse,
die er selbst für authentisch hält, in unmißverstänplicher Weise zu legitimiren. Man sagt
es sich dabei auch offen, daß es dann — der Entscheid falle aus wie er wolle — zu
einem Bruche kommen müsse. „Wie lange wird es möglich sein, daß solche Gegen⸗
sätze, wie sie sich im General Council finden, werden friedlich nebeneinander fortarbeiten
können?“ — ist die Frage, die den „Herold“ „bei der ganzen Angelegenheit beschleicht“.
Selbst Pastor Brobst rafft sich nach längerem Schweigen zu dem offenen Bekenniniß auf:
„Den Synoden von Pennsylvanien und New Nork, sowie dem General Couneil über—
haupt, steht eine Crisis, ein wichtiger Wendepunet bevor. Das zeigte sich bei verschiedenen
Gelegenheiten während des verflossenen Jahres. . . . Wir bekennen frei und offen, daß
wir uns in unseren Erwartungen getäuscht haben; wir glaubten, es sei größere Einigkeit
zwischen uns, als man jetzt wirklich findet, und wir hofften, es könnte und würde sich bald
Alles in friedlicher Weise gestalten. Aus Liebe zum Frieden und aus Furcht vor dem
Streite, der so manches gute Werk hindert, schwiegen wir, in guter Absicht, obwohl wir
zuweilen hätten entschiedener auftreten sollen. Aber jetzt sehen wir ein, daß ein harter
Kampf eben um des Friedens willen unbedingt nothwendig ist, und daß es eine Sünde
wäre, wie die Sachen jetzt stehen, demselben entgehen oder ausweichen zu wollen. Es
gilt: thue deine Pflicht und überlasse die Folgen dem lieben Gott, der am Ende Alles
wohl macht.“ Auch der „Lutheran“‘ sieht die Krisis kommen und bemüht sich, dieselbe
zu einem für ihn und seine Partei günstigen Austrag zu bringen. „In der That“, sagt
er, „die Dinge sind so weit gediehen, daß es als gewiß angenommen werden muß, daß
das Couneilenicht so bleiben kann, wie es jetzt ist. Der absolute Exclusivis⸗
mus, welchen einige als das Gesetz Gottes, der Logik und der christlichen Liebe angenom⸗
men haben“ — ein polemischer Seitenblick auf Doctor Krauth! — „er mag nun in den
Galesburger Erklärungen zu finden sein oder nicht, wird nun in allen unsern Synoden
angeklagt werden und einen directen und schleunigen Richterspruch zu hören bekommen.
Dieser Richterspruch wird das General Council unmöglich in seinem gegenwärtigen Be⸗
stande belassen können, er falle nun so oder anders aus. Die Gemeinden sind entschlossen
und rühren sich schon. Ihrer Viele werden sich unter keinen Umständen dazu verstehen,
auch nur ein Jahr länger in Verbindung mit Synoden zu bleiben, die sich weigern, eine
mildere und liberalere Ueberzeugung und Praris zu legitimiren, als die ist, auf welcher
die Missourier bestehen, oder als die ist, welche in der „Regel' enthalten ist, selbst wie