# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1876_S62
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

62 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

der confessionslose Staat sich in dergleichen Angelegenheiten nicht ferner mischen dürfe
und nur in Ansehung der Vortheile, die er den Dienern der privilegirten Kirchen gewähre,
befugt sein müsse, etwa ein einjähriges Studium an einer philosophischen Facultät und
ein dem entsprechendes Examen von ihnen zu fordern. — Ein trauriges Zeichen der Zeit,
allein man muß sich darauf gefaßt machen. Immerhin ist es noch besser, als daß ein
ungläubiger, möglicherweise sogar nichtchristlicher Cultusminister die theologischen Pro⸗
fessuren zu besetzen hat. Die Allgem. Zig. polemisirt dagegen; den Nationalliberalen ist
es wohl meist erwünschter, daß der Staat die Macht in Händen hat, die theologische
Wissenschaft an den Universitäten seinen Zwecken dienstbar zu machen.“ — Daß man
selbst jetzt, nachdem der Staat die Ehe mit der Kirche aufgelös't und die letztere nur als
Dienstmagd des Hauses behalten hat, in Deutschland noch darüber trauern kann, daß die
Kirche für die Zurüstung ihrer Diener allein sorgen solle, ist in der That ein trauriges,
überaus klägliches Symptom. W.
Sachsen. In Chemnitz ist ein Socialdemocrat, der sich, weil er an keinen
persönlichen Gott glaube, weigerte den Unterthaneneid zu schwören, nicht als Bürger
aufgenommen worden. Die Regierung hat die Bedenken der Localbehörden begründet
gefunden und die Zurückweisung bestätigt. (Kreuzztg. 172. Eo.-Luth. Kztg. P. 742.)

Sachsen⸗Meiningen. Die Vorsynode hat Ende Juni den Paragraphen, daß
das Bekenntniß nicht Gegenstand der Debatte sein solle, nach heftiger Debatte angenom⸗
men, aber denselben aller Bedeutung durch den gleichfalls angenommenen Zusatz be⸗
raubt: daß dadurch die freie Forschung in der Schrift und die Fortbildung der
Lehrer nach den Ergebnissen derselben nicht beschränkt werde (I). (Kreuzztg. 155.)

Sachsen⸗Coburg. Hier hat die Regierung die Einführung der facultativen Leichen⸗
verbrennung gestattet.

Schleswig⸗Holstein. Vom 1. October 1874 bis 1. April 1875 sind von den neu⸗
gebornen Kindern nur 69 Procent getauft und 163 Procent der geschlossenen Ehen nicht
kirchlich eingesegnet. In Holstein ist das Verhältniß ungünstiger als in Schleswig, und
in den Städten ungünstiger als auf dem Lande. (Kreuzztg. 154 Beil.)

Echt Jüdisches. Die Statuten der jüdischen Gemeinde in Hamburg legen die
Gemeindepflichten und-Aemter nur den Verheiratheten auf. Da nun eine Civilehe
nicht als jüdische Ehe gilt, sondern die bürgerlich Getrauten der Gemeinde als Un⸗
verheirathete gelten, so haben sich 1873—74 nur die Hälfte der in den Ehestand Getrete⸗
nen in der Synagoge trauen lassen. 2 (N. Zeitbl. p. 224.)

Weimar. Bei Einführung des Instituts der Friedensgerichte im Weimarischen
sind auf dem Lande auch mehrfach Pastoren zu Friedensrichtern gewählt worden. Das
Cultusministerium hat gegen eine solche Wahl nichts eingewendet, jedoch im „Interesse
des Dienstes“ gefordert, daß die Gewählten die Erlaubniß zur Annahme nachsuchen.

Tyrol. Die östreichische Regierung hat im December v. J. die Constituirung zweier
so genannter protestantischer Gemeinden in Tyrol, und zwar in Innsbruck und Meran,
bewilligt. 2

Straßburg. Zur vorjährigen Sitzung des Oberconsistoriums der „Kirche Augs⸗
burgischer Confession“ des Elsaß im October war eine Petition des Consistoriums Dru⸗
lingen eingegangen und wurde verlesen, worin es hieß: „Die Zustände an der theo⸗
logischen Facultät in Straßburg, und zwar einerseits den Mangel an Diseiplin bei der
akademischen Jugend, andererseits die Thatsache, daß nicht nur kein Collegium über
lutherische Dogmatik mehr gelesen wird (1)), sondern überhaupt kein Docent vorhanden ist,
der in einem der Kirche Augsburgischer Confession entsprechenden bekenntnißtreuen Sinne
wirke (2): lauter Umstände wodurch ernstgesinnte Familien verhindert werden, ihre Söhne