# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1876_S111
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Klarer Erweis, daß Röm. 7, 14—25. nur von dem Wiedergebornen ꝛc. 111

(Eingesandt von Dr. Sihler.)

Klarer Erweis, daß Röm. 7, 14 — 25. nur von dem Wieder⸗
gebornen handelt, den. St. Paulus, als in seiner
Person, darstellt.

Von Arminianern und Pietisten ist dieser Abschnitt stets, als von
dem Zustande des Unwiedergebornen handelnd, ausgelegt worden. Daß
dem aber nicht so sei, sondern daß er von dem Zustande des Wiedergebornen
handle, wird aus der Auslegung selber unwidersprechlich hervorgehen, zum
Trost der wahrhaft Gläubigen von schwächerer Erkenntniß und zu heilsamer
Beschämung der heilbaren Werkheiligen.

Vers 14.: „Denn wir wissen, daß das Gesetz geistlich ist. Ich aber bin
fleischlich, unter die Sünde verkauft.“

Mit dem „denn“ weis't der Apostel zurück auf V. 12. und 13., wo er
den Nachweis führt, daß das an sich heilige, rechte und gute Gesetz Gottes
oder die heiligen zehn Gebote die Wirkung auf den Sünder äußert, ihm
seinen Ungehorsam gegen den im Gesetz ausgesprochenen Willen Gottes, ja
seine fleischliche Gesinnung, seinen Haß und Feindschaft wider Gott und des⸗
halb seine Fluchwürdigkeit und Verdammlichkeit vor Gott im Gewissen fühl⸗
bar zu machen. Vergl. 7, 7—11.

Woher nun diese Wirkung komme, das erklärt nun eben St. Paulus,
indem er sagt: „Denn wir wissen, daß das Gesetz geistlich ist; ich aber bin
fleischlich, unter die Sünde verkauft.“ Er will darin sagen: Jene Wirkung
des Gesetzes auf den Sünder kann gar nicht anders sein, weil zwischen dem
Gesetze Gottes und seiner heiligen Forderung und dem Menschen, wie ich und
alle andere von Natur sind, ein entschiedener Widerspruch besteht; „denn das
Gesetz ist geistlich“ sowohl seinem Ursprung als seiner Beschaffenheit nach;
denn es hat Gott selber zu seinem Urheber, weshalb es auch Vers 12.
„heilig“ genannt ist; und es ist die ewige unwandelbare und unveränderliche
Regel und Richtschnur des Willens Gottes, der darin mit unnachläßlicher,
unerbittlicher Strenge und unter Androhung seines Zornes und Fluchs und
der ewigen Verdammniß fordert, daß der Mensch in ihm selbst vollkommen
heilig und gerecht sein und demgemäß sich auch erweisen solle in all seinen
Begierden und Gedanken, Worten und Werken. Summa, er fordert von
jedem Menschen das göttliche Ebenbild wieder, das er in unsern ersten Eltern
uns allen anerschaffen hat; er fordert, daß jeder Mensch eine vollkommene
lebendige Gesetzes-Erfüllung sei in der Liebe Gottes und des Nächsten, daß
auch nicht die kleinste Abweichung von dieser Richtschnur, nicht die leiseste
innerliche Regung z. B. des Unglaubens oder der bösen Lust in irgend einem
Augenblick vorhanden sei.

„Ich aber“ — und darunter versteht der Apostel sich selber und jeden
einzelnen Menschen, seiner natürlichen Beschaffenheit nach — „bin fleischlich,