# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1876_S113
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handelt, den St. Paulus, als in seiner Person, darstellt. 113

nach dem alten Menschen, das wirklich thut, was er, nach dem neuen Men⸗
schen, von Herzen haßt.

Dahin gehören z. B. plötzlich aufsteigende Zweifel an Gottes Ver⸗
sehung, Murren und Ungeduld unter dem Kreuze, Ekel und Ueberd ruß an
Gottes Wort, Regungen der Verzagtheit oder Vermessenheit, Unlust zu seiner
Berufsarbeit, Rachgier bei empfangener Beleidigung, Schadenfreude bei dem
Mißgeschick der Feinde und was dieses Unraths mehr ist. Dies alles haßt
der Gläubige, als solcher, von Herzensgrund; und doch kann er die That⸗
sache solcher Vorgänge nicht in Abrede stellen, zum Erweise, daß er von Na⸗
tur fleischlich sei und unter die Sünde verkauft.

Da er aber, seiner herrschenden Gesinnung nach, dieses Thun nicht will,
so gibt er dem Urtheil des göttlichen Gesetzes, das dies Thun verdammt, seine
Zustimmung, was der Apostel Vers 16. in den Worten ausdrückt: „So
ich aber das thue, das ich nicht will, so willige ich, daß das Gesetz gut sei.“

Auch dieser Vers macht es klar, daß der Apostel in seinem Gedanken⸗
gange von Vers 14—25. von dem Zustande und Habitus des Wieder⸗
gebornen handelt; denn der Unwiedergeborne haßt die Forderung des
göttlichen Gesetzes, sofern er dem angebornen bösen Willen Raum läßt, wenn
sie in sein Gewissen schlägt und ihm sein gottfeindliches gesetzwidriges Wesen
aufdeckt; und er wünscht von Herzen, da das Gesetz zugleich Gottes Zorn
und Gericht wider die Sünder ausspricht, daß weder ein Gesetz noch ein Ge⸗
setzgeber vorhanden sei und er ungestört und ungestraft nach seinem Willen
leben könne, der allerdings von Natur nur das will, was Gott nicht will
und nicht will, was Gott will. Nur der wahrhaft Gläubige oder Wieder⸗
geborne gibt Gottes Gesetz, wie in seiner Forderung, so auch in seinem
Fluche, recht und liebt es, auch wenn es seine Sünden straft.

Demgemäß fährt denn der Apostel V. 17. fort: „So thue ich dasselbige
(nämlich das Gesetzwidrige, Gottfeindliche) nicht, sondern die Sünde, die in
mir wohnet“; d. i.: Stimme ich dem Gesetze zu, daß es gut ist, so thue ich
das Böse nicht nach dem Willen des neuen Menschen, nach meinem eigentlichen
Ich. Vielmehr ist es das erbsündliche Verderben, das mir in diesem Leben
stetiglich anhaftet und mich als eine mir, nach dem neuen Menschen, fremde
Macht gefangen hält Cergleiche Vers 14.), das in allerlei wirkliche
Sünde ausbricht.

Indem aber St. Paulus hier sch, nach dem neuen Menschen, als seinem
eigentlichen Ich, in Gegensatz zur Sünde stellt, so geht auch daraus hervor,
daß hier nur vom Wiedergebornen die Rede ist; denn der Unwiedergeborne
oder Ungläubige liebt und will die Sünde. Er gefällt sich z. B. darin,
Gott als ungerecht zu lästern, wenn dieser nicht alsbald die offenbar Gott⸗
losen straft und überdies äußerlich ihnen allerlei Wohlthaten erzeigt; er
hängt mit Lust Gedanken der Rache nach, wenn ihn auch Umstände und
Rücksichten abhalten, sie gegen seinen wirklichen oder vermeintlichen Beleidiger
ins Werk zu richten; er brütet mit innerlichem Behagen und Wohlgefallen

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