# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1876_S130
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

130 Christus ist Jehova.

Damit ist die Frage: wer der ist? für Christen entschieden, denen es aus dem
Herzen gesprochen ist, was unsere symbolischen Bücher bekennen: „nach dem
Gott auch ein einigen Propheten für einen Weltschatz achtet.“
Apologie. Müller 178.

Gott sagt also: Christus ist Jehova. Wenn nun ein Türke, Heide
oder Jude sagte: Christus ist nicht Jehova, so könnte man sich das doch er—
klären. Aber daß ein lutherischer Professor und Doctor dem göttlichen Ja
geradezu sein Nein entgegensetzt, dem Worte Gottes ins Angesicht schlägt und
Christum öffentlich verleugnet, das ist ein Greuel über alle Greuel. Aehn⸗
liches lesen wir jedoch Genesis 2 und 3. Dort hatte Gott Vers 17. ge⸗
droht: „Welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben.“ Allein
wie erklärt dieses der Teufel 3, 4.? Er sagt geradezu: „Ihr werdet mit
nichten des Todes sterben!“ Darum heißt aber auch der Teufel „ein Lügner
und Vater derselbigen“, nämlich der Lüge, Joh. 8, 44. Wehe daher dem
unglückseligen Hofmann! Er folgt dem Beispiele des Teufels, indem er
wider das klare Wort Gottes lügt. Möge er doch die erschütternde Drohung
bedenken: Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten! und Buße thun für
seine gotteslästerlichen Lügen.

Es wäre lächerlich, wollte jemand Staub aufwerfen und dann vorgeben,
er habe damit die Sonne ausgelöscht. Ebenso lächerlich ist es, wollte jemand
Jer. 23, 5. 6. anders, als von Christo verstehen. Dies thut z. B. Grotius,
indem er unsere Stelle auf Zorobabel bezieht. Allein wer nicht muthwillig
rasen will, der muß zugeben, daß alle Umstände des Textes, der Zusammen⸗
hang und der Wortsinn eine solche Beziehung unmöglich machen. Mit
Recht sagt Luther: „Darum laßt uns diesen Text hier wohl merken, wenn
nun die Ketzer und Secten aufstehen werden, und diesen Artikel unseres
Glaubens anfechten, daß Christus nicht ein wahrer natürlicher Gott ist (wie
denn gewiß diese Ketzerei noch kommen wird), daß wir denn ge⸗
rüstet sein, und ihnen diesen Spruch können vor die Nasen halten, dawider
sie nichts leichtlich können aufbringen.“ Walch VI, 1395. Luther erzählt
dann, wie die Rabbinen, mit denen er über diesen Text sprach, daran zu
Schanden wurden: „Ich habe selbst mit den Jüden davon geredet, auch mit
den allergelehrtesten, welche die Bibel so wohl wußten, daß auch kein Buch⸗
stabe drinnen war, sie verstundens, und habe ihnen diesen Spruch vorgehal—
ten; aber sie konnten nichts wider mich aufbringen. Zuletzt gaben sie die
Antwort und sagten: Sie gläubeten ihrem Talmud, das ist, ihrer Auslegung,
die sagte nichts von Christo, und berselbigen Auslegung müßten sie folgen.
Darum bleiben sie nicht bei dem Texte, suchen Ausflüchte; denn wo sie bei
diesem Texte allein blieben, wären sie überwunden. Denn dieser Spruch
schleußt zu stark, daß dieser Same Davids sei ein wahrer und natürlicher
Gott; denn er soll mit dem Namen genannt werden, damit der wahre rechte
Gott genannt wird.“ Walch VI, 1393. Uebrigens sind nicht einmal alle
Rabbinen so blind, daß sie leugneten, der verheißene Messias sei Jehova.