# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1876_S206
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206 Compendium der Theologie der Väter.

Ferner, wenn es in der Schöpfungsgeschichte heißt: „Gottsprach, und es ward“,
ist dies von der leiblichen Stimme des Mundes zu verstehen?

Junilius: „Daß Gott sprach: es werde Licht, oder anderes, was
da genannt wird, davon muß man glauben, daß er es nicht auf unsere
Weise, durch die leibliche Stimme des Mundes gethan habe, sondern es ist
tiefer zu verstehen: Gott habe gesprochen, daß die Creatur werden solle,
weil er durch sein Wort, d. i. durch seinen eingebornen Sohn alles ge—
macht hat.““)

Hat denn Gott aus irgend einem Bedürfniß die geschaffenen Dinge hervorgebracht?

Theodoret: „Gott der HErr bedarf nicht der Lobsprecher, als der
von Natur keines bedarf, sondern allein von seiner Güte bewogen den Engeln,
Erzengeln und aller Creatur das Dasein gegeben hat.“ ?) Eucherius:
„Gott hat nicht aus einem Bedürfniß Werke verrichtet, sondern aus seinem
Wohlwollen und aus seiner Allmacht; nicht um durch unser Lob vergrößert
zu werden, sondern um sich durch seine Werke zu offenbaren.“s)

Erkläre dies durch die Widerlegung der Ketzereien:

Theodoret: „Der Werkmeister der Schöpfung ist nicht der, welcher,
wie die Fabel des Valentinus will, aus dem Leiden der Achamod gebildet
wurde und nach Hervorbringung der 35 Aeonen durch Verwandlung und
Leiden entstanden ist; noch sagen wir mit Basilides, Cerinth und
Anderen, daß die Engel, deren oberste Stelle Jechaboth einnehme, die Werk⸗
meister seien; oder, wie der verfluchte Marcion will, irgend ein Anderer
außer der Gute.“ )

II. Die Materie.

Aus welcher Materie hat Gott das Weltall gemacht?
Theodoret: „Keineswegs hat er, wie die übrigen Werkmeister thun,
dies alles aus einer schon bereiten Materie gemacht, sondern hat, was früher

1) Quod dixerit Deus sive ut lux fleret, sive alia, quae perhibentur, non
nostro more per sonum vocis corporeum fecisse eredendus est, sed altius intelli-
gendum, dixisse Deum, ut fieret ereatura, quia per verbum suum, hoc est, per
Filium suum unigenitum, omnia fecit. Junil. in Genes.

2) Non indiget Dominus Deus laudatoribus, quippe qui natura nullius
indiget, sed sola bonitate ductus, Angelis, Archangelis et universae creaturae
largitus est, ut essent. Theod. qu. 3. in Genesi.

3) Deus non ex indigentia fecit opera, sed ex beneflcentia et omnipotentia;
non nostris ampliandus laudibus, sed suis maniféstandus operibus. Euch. I. I.
in Genes.

4) Oreationis opifex est, non qui, ut vult Valentini fabula, ex passione
Achamoth forma tus est, et post 35 àëœn⁰um productiones ex conversionè et passione
factus; neque Angeli quidem, ut vult Basilides „Cerinthus et alii, quorum
principatum dicunt Jechaboth; nece, ut execrandus Marcion; aliquem alium,
praeter Bonum, opificem esse dicimus. Theodor. in Epitom.

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