# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1876_S216
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

216 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

II. Ausland.

Ein Zeugniß für die Missourisynode, welches unter der Chiffre B. in D. im
„Mecklenburgischen Kirchen- und Zeüblatt“ vom 17. Mai d. J. erschienen ist, glauben
wir unseren Lesern nicht vorenthalten zu dürfen. Es ist folgendes: Die Missourispnode
wird in Nr. 7. d. Bl. einmal wieder heftig angegriffen, sie wird „unerquicklicher Ueber⸗
spanntheit, Schroffheit und nur sich selbst anerkennender Ueberhebung“ geziehen. Zwar
werden diese leichtfertigen Beschuldigungen vom Herrn Herausgeber sofort gebührend
zurückgewiesen, doch möchte der Vorgang passende Gelegenheit bieten, in Betreff des Ver⸗
haltens gegen die Missourisynode einem allgemeinen, wohl nicht unberechtigten Wunsche
Ausdruck zu geben. Es ist offenbar, daß der Schreiber des in Frage stehenden Artikels
nur vom Hörensagen über die Missourisynode redet. Er beruft sich für sein so sicheres
Aburtheilen lediglich auf die Berichte der Allgem. evang.-luth. K.-Ztg. Nicht einmal
die doch leicht zu habende Schrift des Missourischen Pastors Ruhland „Der getroste
Pilger“ u. s. w., deren Inhalt er ohne Weiteres „gehässig“ nennt, hat er selbst eingesehen,
da er sagt, der Artikel „Aus Sachsen“ in der Luthardt'schen Kirchenzeitung habe diesen
Inhalt bloßgelegt. Da muß man diesem Herrn Verfasser die Worte, womit er den
Schreiber des Artikels „Für die Missourisynode“ abfertigen zu können meint, doch wohl
doppelt zurückgeben: „Der hat es sich wahrlich zu leicht gemacht.“ — Ich möchte nun
aber allgemein bitten, nicht blos den öffentlichen Angriff gegen die Missourier, sondern
auch nur das eigene Urtheilen über dieselben sich nicht zu leicht machen zu wollen. Wer
würde wohl ohne das audliatur et altera pars auch nur über den geringsten Streit so⸗
gleich sein Urtheil fertig stellen, geschweige denn über einen so tiefen, so ernsten, so langen
Kampf, als ihn Missouri um der heiligsten Sache willen geführt hat. — Es herrscht so
schon eine große Voreingenommenheit gegen diese Synode dank der vielen oppositionellen
Zeitungsberichte und besonders des Professor Fritschelschen Zuges durch Deutschland.
Das hat nun bisher im Ganzen wenig ausgemacht, so lange uns die Sache nicht näher
kam. Da jetzt aber durch Bildung separirter Missourischer Gemeinden in unsern Landes⸗
kirchen und besonders durch die Vorgänge in der Leipziger Mission wir nothwendig in
sehr starke Mitleidenschaft gezogen werden, so wird es nunmehr doch unsere ernste Pflicht
sein, nicht blos gegen und über Missouri, sondern auch Missouri selbst zu lesen. Und für
den Fall darf ich es mit aller Zuversicht aussprechen, daß für jeden, auch den Gegner, der
Gewinn ein großer, und für die, denen verkappter Unionismus und trunkene Fortschritts⸗
theologie ein Greuel sind, auch die Freude eine große sein wird, wie auch mit den aus⸗
getretenen Missionaren der Dank gegen den barmherzigen Gott, der in die von außen
und innen unterwühlten Mauern unserer Kirche einen so festen Thurm, wie die Missouri⸗
synode gebauet hat. Es erscheint mir nicht unmöglich, daß Gott die Führung der luthe⸗
rischen Kirche nach America verlegt haben dürfte, mit so lächelnder Geringschätzung auch
im Allgemeinen die Blicke von hier nach dort sich noch richten mögen. Jeden Falls wer⸗
den wir, wenn die lutherische Kirche bei uns noch die Kraft hat, allgemeiner wieder in der
That Bekenniniß⸗ und Zuchtkirche zu werden, eben dieselben Kämpfe durchmachen müssen,
welche die Missourisynode siegreich vorgestritten hat. — Daran will ich noch eine Klage
über die Allgem. ev.⸗luth. K.⸗Z. hängen. Der Widersacher Missouris in Nr. 7. d. Bl.
rügt es, daß diese Zeitung als „sogenannte“ bezeichnet sei. Ja, sollte das wirklich so
unrecht sein? Wird dieselbe denn nicht in der That je mehr und mehr eine Vertreterin
nicht der evang.-Iuth. Kirche, sondern der sogenannten lutherischen Universitätstheologie?
Man lese, um nur Eins herauszuheben, die Ankündigung und Besprechung der neuen
Ausgabe der Dogmatik von Kahnis. Welch ein Ja und Nein wird da mit schönfließen⸗
dem Wortschwall zusammengemengt. Ja, selbst ein weitläufiger Nekrolog des famosen
Züricher Protestantenvereinlers Lang durfte nicht fehlen. Darin müssen uns alle in der