# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1876_S254 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 254 — Kirchlich-Zeitgeschichtliches. Antwort der Minister) Beruhigung gefaßt. Nicht also Stöckhardt. Er betrachtete den Handel noch keineswegs als beendet, sondern spann die Diskussion auch jetzt noch weiter fort. Selbst die Aufnahme und Wirkung seiner Schrift wollte er nicht abwarten. Statt dessen gab er seine Geringschätzung der landeskirchlichen Behörden unzweideutig zu er⸗ kennen, veröffentlichte neuerdings ein zweites und drittes „Flugblatt mit den Actenstücken, die zwischen ihm und seinen Vorgesetzten gewechselt worden sind, und richtete endlich, des fruchtlosen Actenwechsels' müde, an das Landesconsistorium eine Eingabe, in welcher er demselben rundweg erklärte, daß er es nicht mehr als ein evang. lutherisches anerkennen könne, vielmehr das gegen die in römischen Irrthum verstrickten Bischöfe ursprünglich gemeinte Wort der Schmalkaldischen Artikel: episcopi defendentes impiam doctrinam et impios cultus habeantur tanquam anathema! auf dasselbe anwenden, den ferneren Verkehr mit demselben für eine Unlauterkeit von seiner Seite erklären müsse und darum das Verhältniß der Subordination als völlig gelös't betrachte. Die Antwort des Landesconsistoriums war, wie sie nicht anders sein konnte, die Einleitung des Ab⸗ setzungsverfahrens gegen Stöckhardt durch dessen vorläufige Suspension von jeder amt⸗ lichen Dienstleistung, nachdem er schon eine Zeit lang zuvor unter besondere Aufsicht gestellt worden war. .. Sulze und Stöckhardt: wir kommen zum Schluß noch einmal auf diese ungesuchte Parallele zurück. Hätten wir nur die Wahl zwischen den beiden extremen Standpuncten, welche diese Namen innerhalb unserer Landeskirche augenblicklich noch repräsentiren, wir könnten keinen Augenblick im Zweifel sein, welchem von beiden wir den Vorzug geben möchten. Aber ein Defect stellt sich bei jedem derselben heraus. ... Jedenfalls hat sich durch diese Ereignisse die kirchliche Situation in Sachsen wesentlich geklärt. . . . Sachsen scheint nachgerade in den üblen Ruf kommen zu sollen, daß es die einflußreichsten Aemter für Leute offen hält, welche um ihrer Heterodoxie willen ander⸗ wärts, z. B. in Hannover nicht ankommen können, und daß nicht einmal notorische Un⸗ wissenheit hindert, einen von irgendwelchem liberalen Stadtrath weither verschriebenen Protestantenvereinler so und so vielen Geistlichen und Gemeinden zum Oberhirten zu setzen. G. Theologenmangel. Ein alter staaroperirter Pfarrer in Bayern, der so schlecht sieht, daß er sein Amt unmoglich versehen kann, hat seit Jahren immer Vicare. Sein letzter Vicar wurde ihm genommen und benachbarte Pfarrer, die selber Filiale haben, zur Aushülfe angewiesen. Dieselben hieltens ein halbes Jahr aus, dann konnten sie nicht mehr, zumal der eine selbst halsleidend ist. Da zog in das benachbarte Städichen ein alter Pfarrer, der sich wegen völliger Taubheit hatte emeritiren lassen. Der blinde Pfarrer gab dem tauben das Zeichen, wann er auf den Altar oder die Kanzel treten solle, wenn die Orgel verstummte und er beginnen konnte. So mußte der Blinde des Tauben Ohr und der Taube des Blinden Mund sein. Jetzt ist wieder ein Vicar da; wie lang er wird bleiben dürfen, wird sich zeigen; wahrscheinlich nicht lange. So die evangelische Volkszeitung. (Neues Zeitblatt.) An die Straßburger theologische Facultät ist Graf Baudissin von Leipzig als Professor berufen worden. Der „Friedensbote aus Elsaß⸗-Lothringen“ bezeichnet ihn als bekenntnißtreu. Preußen. Der Gesetzentwurf, betreffend die evangelische Kirchenverfassung in den acht älteren Provinzen ist, wie zu erwarten stand, nunmehr auch vom Herrenhause im Wesentlichen nach den Beschlüssen des Abgeordnetenhauses angenommen worden. Das Gesetz gewährt der evangelischen Kirche nicht die erstrebte Freiheit und Selbständigkeit auf der Grundlage des Bekenntnisses. Die evangelische Kirche erhält keine Dotation, welche ihr die äußeren Mittel zur Erfüllung ihrer Aufgaben dauernd sichert, obgleich der Staat früher erhebliches Kirchengut eingezogen hat. Die Mittel, die der Staat der Kirche zufließen lassen will, sind von der jährlichen Genehmigung des Abgeordnetenhauses