# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1876_S259
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Ueber das Gewissen. 259

kenntniß von Gott haben, nämlich, daß er alle Ding geschaffen habe, alle
Ding gebe, Alles ernähre, erhalte; darum dringet sie ihr eigen Gewissen, daß
sie Gott die Ehre geben sollen und ihm danken für alle Wohlthaten. Der⸗
halben wenn gleich Mose das Gesetz nie geschrieben hätte, so haben doch alle
Menschen das Gesetz von Natur in ihrem Herzen geschrieben. Gott aber
hat den Jüden auch ein geschrieben Gesetz, das ist die zehen Gebot geben, zum
Ueberfluß; welche auch nichts anders sind, denn das Gesetz der Natur, das
uns natürlich ins Herz geschrieben ist. Was nu Moses geschrieben hat in
den zehen Gebot, das fühlen wir natürlich in unserm Gewissen, Röm. 2.:
Denn so die Heiden ꝛc.“ Bd. 46, 83.: „Es ist zweierlei Erkenntniß Gottes.
Eines heißt des Gesetzes Erkenntniß, das ander des Evangelii. Denn Gott
hat die zwo Lehren, als das Gesetz und Evangelium, gegeben, daß man ihn
daraus erkennete. Das Erkenntniß aus dem Gesetz ist der Vernunft be—
kannt, und die Vernunft hat Gott fast ergriffen und gerochen. Denn sie
aus dem Gesetz gesehen, was recht und unrecht sei, und ist das Gesetz in unser
Herz geschrieben, wie auch St. Paul zun Römern zeuget, wiewohl es klärer
durch Mosen geben ist: noch ist das gleichwohl wahr, daß von Natur alle
vernünftige Menschen so weit kommen, daß sie wissen, es sei unrecht, Vater
und Mutter oder der Obrigkeit ungehorsam zu sein, desgleichen morden, ehe—
brechen, stehlen, fluchen und lästern. Darum haben sie die Uebertreter des
Gesetzes, als Hurer, Mörder, Diebe mit ernstlicher Strafe gestraft, als die
Römer und andere Heiden, haben auch viel Bücher davon geschrieben, und
haben dieselbigen Mörder, Diebe und Schälke, und dergleichen böse Buben
(wenn man sie beim Halse genommen und ihnen gethan hat, wie sie
Andern gethan) für Gericht bekennen müssen, ihre Mißhandlung sei ja un⸗
recht. Denn ihr eigen Gewissen sprichts: das ist nicht recht, daß einer den
andern erwürget. Denn sie haben diesen Bericht von dem Gesetze Gottes
und zehen Geboten von Natur in ihren Herzen geschrieben und sehens beide,
an ihnen selbs und Andern, ohn daß sie es an andern Leuten strafen, wie
St. Paul Röm. 1, (2.) sagt, und an ihnen selbs strafen sie es nicht; son⸗
dern wenn sie es heimlich thun können, so thun sie es ebensowohl als die
Andern.“ —

Der zweite Punct, der sich uns zur Beachtung bietet, ist dies, daß
derselbe Apostel, der Ephes. 2, 12. von den Heiden sagt: „Ihr waret ohne
Gott in der Welt“, hier spricht: „Die Heiden sind sich selbst ein Gesetz“ —
(„weil nämlich die richtige Vernunft der vorzüglichere Theil — pars
Pprincipalior — an den Heiden ist, so sagt man, wenn sie dieser in allen Hand⸗
lungen des Lebens folgen, sie folgen dem Gesetz der Natur“, Balduin zu
dieser Stelle) — „damit, daß sie beweisen des Gesetzes Werk sei beschrieben in
ihren Herzen.“ Hieraus lernen wir, das Naturgesetz ist in das Herz, in die
Seele des Menschen eingeschrieben, es ist da eingegraben, es ist der Seele an⸗
erschaffen von dem, der sie geschaffen hatte in rechtschaffener Gerechtigkeit und
Heiligkeit. Mag der Mensch wollen oder nicht, daß die Kräfte seiner Seele