# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1876_S271
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Die Weimar'sche Landeskirche. 271

an der Berathung und Beschlußfassung des Kirchenraths als stimmberechtigte
außerordentliche Mitglieder Theil nehmen sollen. Nach dem vorher Auf—
geführten können wir uns den nähern Nachweis ersparen, wie auch diese
Einrichtung sowohl die Auffassung, als habe diese Landeskirche als solche
und in ihrer Gesammtheit mit Gegenständen, welche die Lehre betreffen, nichts
zu schaffen, entschieden dementirt, als auch einer derartig organisirten Kirche
den unirten Bekenntnißcharakter deutlich aufprägt.

Ein weiterer Einwand, den man daher entlehnt hat, daß ja die ver⸗
schiedentlich angestellten Versuche, eine rituelle Union herbeizuführen, bis jetzt
vergeblich gewesen seien, sowie, daß das neue Evangelische Kirchenbuch, das
für Taufe und Abendmahl nur lutherische Formulare enthalte, in den refor⸗
mirten Gemeinden nicht gebraucht werde, vermag das obige Urtheil nicht
umzustoßen. Daß die Uniformirung der Gottesdienstform für die Gemein⸗
den beider Confessionen bisher nicht erreicht ist, beweis't nicht, daß die darauf
gerichteten Versuche nicht fortgesetzt werden und ihren Zweck früher oder
später doch erreichen können. Und sie können nicht allein nach der eingeführ⸗
ten und unzweifelhaft zu Recht bestehenden Synodalordnung mit kirchen⸗
gesetzlicher Berechtigung fortgesetzt werden, sie werden es auch, wie wenigstens
aus dem der ersten Landessynode von der Großherzoglichen Kirchenregierung
erstattteten Bericht geschlossen werden muß, da nach demselben die Geistlichen
angewiesen worden sind,

da, wo die älteren Agenden nicht mehr vorhanden oder durch den

langen Gebrauch in einem der Würde des Gottesdienstes nicht ent⸗

sprechenden Zustande wären, sofort das „Evangelische

Kirchenbuch“ anzuschaffen und in Gebrauch zu nehmen.
Von irgend einer Beschränkung dieser Maßregel auf die lutherischen Gemein⸗
den ist in dem Bericht nichts erwähnt. Im Gegentheil muß man, da in
demselben Abschnitt, der unter V. vom Cultus handelt, die schon 1855 er⸗
folgte Einführung einer neuen Perikopen-Ordnung in allen Kirchen des
Landes damit motivirt wird,

daß damit auch nach dieser Seite des kirchlichen Lebens überall

die nöthige Uebereinstimmung habe hergestellt werden sollen,
schließen, daß mit der vorher erwähnten agendarischen Maßregel das Kirchen⸗
regimen gleichfalls die Herstellung einer Uniformität im Cultus in allen
Kirchen des Landes bezweckt habe. Wie dem aber auch sei, und selbst
wenn dies nicht — oder wenigstens nicht mehr bezweckt wird, sondern es bei
der bisherigen Mannichfaltigkeit der Cultusformen im Lande für jetzt sein
Bewenden haben sollte, so kann dies doch für sich allein die sonstigen That⸗
sachen und Ordnungen, in welchen der unirte Bekenntnißcharakter der evan⸗
gelischen Landeskirche sich deutlich«ausprägt, nicht umstoßen, sondern höchstens
als ein Zeichen gelten, daß das Unionsprineip zur Zeit, wenn auch viele,
doch noch nicht alle Lebensäußerungen der Kirche Sachsen-Weimars durch⸗
drungen und sich homogen gestaltet habe. Daraus folgt aber nicht, daß