# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1876_S274
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27⁴ — Compendium der Theologie der Väter.

Augustin: „Wenn die Engel natürlicher Weise unveränderlich wären,
so würden der Teufel und seine Engel nie aus der Genossenschaft derselben
gefallen sein.“ 1)

Au gustin: „Auch die Engel, welche bestanden sind, wenn sie nicht frei
gewesen wären, wie würden sie gekrönt worden sein?“?) Prosper:
„Denn es war ihres Willens, daß, während die Bösen von freien Stücken
abfielen, sie selbst in ihrer Würde geblieben sind. Und deshalb sind sie um
ihrer Beständigkeit willen ewig glücklich gemacht, ihrer Beharrung gewiß und
so vollkommen selig, daß sie noch seliger zu werden weder begehren, noch es
auch vermögen.“s)

IV. Die Unkörperlichkeit.

Weiter heißt es in der Beschreibung, daß die Engel körperlos seien; nun geschieht aber
des Engelbrodes Erwähnung; durch Brod aber werden nur Leiber genährt?
Augustin: „Das Manna wird Engelbrod genannt, nicht weil sich

damit die Engel sättigen, die der Speise nicht bedürfen, sondern weil es, gleich

dem Gesetz, durch der Engel Dienst dem Volk gegeben wurde.“ )

Aber auch einige von den Vätern nennen sie körperlich?
Au gustin: „Deshalb sagen wir, daß die vernünftigen Wesen körper⸗
lich seien, weil sie vom Raum umschrieben werden, wie auch die menschliche
Seele, welche vom Fleisch eingeschlossen wird.“s)

V. Die Verrichtung und der Zweck.

Zu welchem Endzweck sind die Engel geschaffen?
Epiphanius: „Die Engel sind von Gott geschaffen zur Hut dessen,
was von ihm gebildet wurde.“ 6)

1) Et si angeli naturaliter incommutabiles essent, nunquam deé eorum con-
sortio Diabolus et angeli ejus cecidissent. Aug. de Fide ad Petr. c. 23.

2) Angeli quoque, qui perstiterunt, si »=iberi non fuissent, unde coronarentur?
Aug. de vera et falsa poenit. c. 16.

3) Voluntatis enim eorum fuit, quod, malis sponteé cadentibus, ipsi in sua
dignitate permanserunt; ideoque merito suae stabilitatis in aeternum felices
effecti, de sua permansione securi sunt et ita perfecte beati, ut nec cupiant
beatiores fieri ultra, nee valeant. Prosp. de contempl. c. 3.

4) Panis Angelorum Manna dicitur, non quod illo Angeli, qui eibo non
egent, saturentur; sed quod per Angelorum ministerium, sicut lex, populo
praeberetur. Aug. de Mirab. Script. c. 23.

5) Ex 2o intellectuales naturas corporeas esse dicimus, quia loco eireum-
scribuntur, sicut et anima humana, quae carne clauditur. Aug. de Spir. et
anima c. 18.

6) Angeli facti sunt a Deo ad providentiam eorum, quae ab ipso eonstrueta
sunt. Epiph. ex Proclo I. 2. tom. 1.