# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1876_S275
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Compendium der Theologie der Väter. ö 27⁵5

Es heißt in der Beschreibung: sie dienen Gott, gilt dieser Theil der Beschreibung
auch von den gefallenen Engeln?

Augustin: „Gott braucht als Diener auch die bösen Geister, näm⸗
lich zur Bestrafung der Gottlosen oder zur Bewährung der
Frommen, auf eine andere Weise zu jenem, auf eine andere zu diesem.
Denn wiewohl ein jeglicher dieser Geister davon böse ist, daß er mit bösem
Willen zu schaden trachtet, so empfängt er doch die Kraft, zu schaden, nur
von dem, unter welchem alles ist. Denn wie der böse Wille nicht von Gott
ist, so ist keine Kraft ohne von Gott.“ 1) Gregorius: „Nicht dienen
Gott allein die guten Engel, welche Hilfe thun, sondern auch die bösen,
welche versuchen; nicht allein die, welche den bußfertig rückkehrenden die
Schritte leicht, sondern auch die, welche sie den nicht umkehren wollenden
schwer machen.“ 2)

VI. Die Zeit ihrer Erschaffung.
Wann wurden die Engel geschaffen?

Origenes: „Die kirchliche Verkündigung enthält, daß es Engel
Gottes und gute Kräfte gibt, die ihm bei der Hinausführung des Heils der
Menschen dienen; aber wann dieselben geschaffen wurden, und wie sie sind,
das erhellet nicht klar genug.“)

Wenn man aber wenigstens nach der Wahrscheinlichkeit fragt, was wirst
du antworten?

Augustin: „Der erste Tag ist der engelischen Natur, als welche
zuerst mit dem Wort „Himmel' genannt wurde. Woher sich's zeigt, daß am
ersten Tag die geistige, d. i. engelische Natur geschaffen worden.““)

1) Utitur Deus ministris etiam Spiritibus malis, ad vindietam malo-
rum velprobationem bonorum, alio modo ac illam rem, alio ad istam.
Quamvis enim inde sit quisque malignus Spiritus, quia mala voluntate nocere
appetit tamen nocendi potestatem non accipit, nisi ab illo, sub quo sunt omnia.
Quia sicut non est mala voluntas a Deo, sici non est potestas, nisi a Deo. Aug.
I. 2. ad Simpl. q. 1.

2) Non ministrant Deo solummodo Angeli boni, qui adjuvent, sed etiam
mali, qui probent. Non solum qui à culpa redeuntes sublevent, sed etiam, qui
redire nolentes gravent. Gregor. I. 2. in Job. c. 16.

3) Est illud in Eeclesiastica praedicatione, esse Angelos Dei quosdam et
virtutes bonas, quae ei ministrent ad salutem hominum consummandam; sed
quando isti ereati sint et quomodon sint, non satis manifeste distinguitur.
Orig. 1. 1. reh οκααν.

4) Primus dies ipsa est angelica natura, quae primo coeli nomine nun-
eupata est. Unde ostenditur, primo die factam spiritalem i. e. angelicam
naturem. August. ad Oros. qu. 21.