# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1876_S281
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 281

Delegatenbericht ausgesprochene Hoffnung: daß man früher oder später sich von
der Richtigkeim der Regel überzeugen lassen werde — erlaubt einen so
weiten Spielraum für die heftigsten Gegner der Regel (die auf Gottes Wort und Be⸗
kenntnißschriften steht), daß sie auf's „angenehmste berührt worden sind. Es erhielt die
einfache Regel eine derartige wortreiche Modificirung, daß die mit eigenthümlichen
Waffen und Geiste hart angefochtene Regel mit Freuden“ bewillkommt wurde. Auf⸗
richtig freuen wir uns, daß die deutsche Synode von New Rork die „Galesburger Regel'
anders verstanden hat, als die Pennsylvanische, daß sie dieselbe ohne Ausnahme auf⸗
nahm, sie hat dadurch weniger diplomatisch als ehrlich gehandelt. Ihre Sache hat
sie gut gemacht.“ — Auch ein Correspondent des „Pilgers“ läßt sich in
No. 34. also vernehmen: „Lieber Pilger! Wir haben so lange gemeinschaftlich die Lanze
erhoben wider allerlei unionistischen und synkretistischen Spuk, der sein Unwesen in
unserer lieben lutherischen Kirche zu treiben sucht, daß wir auch jetzt nicht von einander
lassen können in diesem heiligen Kampfe, trotz dem, daß man auswärts meint, wir seien
mit so manchem andern treuen Genossen neulich in Deiner Heimatstadt entweder mause⸗
todt geschlagen oder als Gefangene davongeführt worden, oder wir seien gar als treulose
Verräther zu dem Feinde übergelaufen. Ich konnte lange vor Mißmuth und Betrübniß
keine Feder mehr in die Tinte tauchen, so hat mich das Unglück geschmerzt, das unsere
heilige Sache in Deiner nächsten Nähe getroffen hat. Jetzt, da ich Dich wieder munter
und wohlgemuth sehe, kehren auch meine Lebensgeister wieder und ich erkenne, daß ich es
uns selbst schuldig bin, so wie auch unsern Brüdern, die so unbarmherzig uns verurtheilen,
ein erklärendes Wort über den mit Recht verschrieenen Hergang bei der
Synode zu Reading zu reden.“ Die nun folgende Vertheidigung schließt der
Correspondent mit folgenden Worten: „Voll gespannter Erwartung und siegesgewisser
Hoffnung waren die Vertreter der Regel an diesem Morgen zur Sitzung gegangen; ge⸗
täuscht und mißmuthig verließen sie dieselbe. Allgemach stellte sich bei ihnen der Trost
ein: Bald redet die Synode von New Nork, dann heißt's beim General Couneil entweder
— oder! und will's Gott, so sehen auch wir uns über's Jahr wieder! — Summa
summarum: Wir haben uns mitnichten in die Muin-Mum-Regel gefügt, wie man
vorschnell behauptet, da ja über die Regel selbst gar nicht verhandelt wurde; und — auf⸗
geschoben ist nicht aufgehoben!“ — Kann uns diese Vertheidigung auch nicht völlig
genügen, da es doch wohl die Pflicht entschiedener Lutheraner gewesen wäre, zu protestiren,
oder, wenn die Galesburger Regel ihnen als Acron-Regel zweiter Auflage geboten würde,
sich davon loszusagen, — so viel ist gewiß, daß man auf der Pennsylvanischen Synode
einen echten Vankeetrick gespielt hat, und daß derselbe so fein angelegt war, daß auch
manche bisher tapfere Zeugen sich überrumpeln ließen. Nun, sie raffen sich wieder auf
und der HErr wird es den Aufrichtigen gelingen lassen. Möge sie Gott zum Siege
führen. — Das „Kirchenblatt“ von Canada, das jetzt von Pastor Spring
redigirt wird, macht Mittheilungen aus dem Bericht eines New Norker Correspon⸗
denten des Wisconsin Gemeindeblattes und fährt dann fort: „Dieser Correspondent be⸗
hauptet in demselbigen Artikel, ein gewisser Doctor der Theologie habe öffentlich ganz
naiv erklärt, daß er es für weise und verständig halte, die Sectenprediger auf seine
Kanzeln zu lassen, weil Glieder seiner Gemeinde in gemischten Ehen leben. Wenn
dem so ist, so erklären wir, daß wir solchen Ansnahmen“ das Wort nicht reden, und daß
in der ganzen Canadasynode kein einziger Pastor ist, welcher Glitdern seiner Gemeinde
zu lieb, die mit einem sectirerischen Ehegemahl verbunden sind, Serctenprediger auf seine
Kanzel ließe. Nein, wenn man ein solches Gemengsel von Allerweltsbrüderschaft auf
Lutherischen Kanzeln und Altären in die „Ausnahmen“ hineinmengen wollte, so wollten
wir auch zehnmal lieber die Regel ohne Klausel annehmen. Somit können wir doch klar
einsehen, daß bei der Fassung des Beschlusses der Synode in Reading dem Mißbrauch