# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1876_S285
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 285

Lehrwillkür und unverantwortliche, mit dem abgelegten Amtsgelübde vollständig unverein⸗
bare Leugnung hauptsächlichster Bekenntnißstücke unseres seligmachenden Glaubens in
weitesten Kreisen unserer evang.⸗lutherischen Landeskirche, tiefes, schmerzliches, in seinen
Folgen vielleicht sehr verhängnißvolles Aergerniß gegeben worden ist“. Da wird denn
u. a. auch gesagt, daß Aergerniß gegeben worden sei „vielen treuen Gliedern der
Landeskirche, die in ihrem Gewissen bedrängt worden sind, ob unter den gegen⸗
wärtigen Verhältnissen die evang.⸗lutherische Landeskirche noch als eine intact verbliebene
zu erachten, und ein ferneres Verbleiben in ihr Gewissens halber möglich sei.“ „Von
welcher Tragweite“, heißt es dann weiter, „dies letztere Moment sei, haben die Unter⸗
zeichneten nicht noth auszuführen, in der Gegenwart, wo das Umsichgreifen des Secten⸗
wesens auch in unserer Kirche, sowie besonders die lutherische Separation in
Sachsen in ernstester Weise mahnend an die Pforten der Landeskirche klopft und eine
Versäumniß der nothwendigsten kirchlichen Lehrzucht oder eine gar zu laxe Handhabung
derselben als der geradeste Weg erkannt werden muß, jenen separirten Gemeinschaften in
die Hände zu arbeiten und der Landeskirche das Grab zu graben. Zu den vorstehend
erörterten Aergernissen haben die Unterzeichneten schweigen weder können noch wollen, um
nicht am geringsten Theile sich mitschuldig zu machen an dem Wehe, welches der HErr
ausspricht über die, „welche ärgern der Geringsten Einen, die an Ihn glauben“. In der
getrosten und zuversichtlichen Erwartung, daß der Hochwürdigen Synode die Erhaltung
des unverrückten Bekenntnißstandes der evang. lutherischen Landeskirche Sachsens und
damit ihre einheitliche und gesegnete Fortentwickelung am Herzen liegen werde, vereinigen
sich die Unterzeichneten zu dem doppelten Petitum: Die Hochwürdige Synode wolle bei
dem evang.⸗lutherischen Landesconsistorium dahin wirken, daß die durch Sulze's schrift-
und bekenntnißwidrige Lehre gegebenen Aergernisse auf kirchenordnungsmäßigem Wege
gehoben, und für die Zukunft ähnlichen Aergernissen vorgebeugt werde.“

Freikirche. In einer Kritik der Wyneken'schen Thesen über die Freikirche, welche
von unserer Synode mittleren Districts im Jahre 1874 besprochen wurden, bemerkt der
„Pilger aus Sachsen“ vom 3. October 1875 unter Anderem: „Als Lutheraner protestiren
wir gegen die Zumuthung, eine kirchliche Verfassungsform, möge sie nun in einer ge⸗
wählten Synode oder im Pabste ihre Spitze haben, als ein für alle Zeiten bindendes
Gesetz der Kirche anzuerkennen.“ Wir bemerken hierzu, daß es uns und keinem wahren
Lutheraner einfällt, irgend eine Verfassung der Kirche als die allein giltige zu fordern.
Was wir behaupten, ist nur, daß nicht jede, z. B. eine solche, nach welcher der Staat in
der Kirche regiert, eine mit Gottes Wort stimmende oder ein Adiaphoron sei. W.

Leipzig. Ueber eine neue kirchliche Einrichtung in dieser Stadt entnimmt das
„Sächsische Kirchen- und Schulblatt“ der L. Z. Folgendes: „Die vor Einführung des
Gesetzes über Beurkundung des Personenstandes in Sachsen anderwärts, besonders in
unserem Nachbarstaate gemachten Erfahrungen, nach denen eine ungewöhnlich große
Zahl von Brautpaaren die kirchliche Einsegnung und viele Eltern die Taufe für ihre
Kinder nicht nachsuchten, führten hier bei dem Inkrafttreten des erwähnten Gesetzes zu
einer Anzahl von Neueinrichtungen, um auch denen, welche die gesetzlich nicht mehr vor⸗
geschriebene kirchliche Trauung und Taufe etwa nicht nachzusuchen gewillt sein sollten,
die kirchliche Weihe dieser wichtigen Momente des Familienlebens begehrenswerther zu
machen. So wird die Trauung gegenwärtig mit Orgelbegleitung, Gesang und ge⸗
schmücktem Altar jedem einzelnen Paare, das darum für die Tage Montag bis mit Frei⸗
tag nachsucht, frei von allen Kosten gewährt, die Taufhandlungen sind meist aus der
Sacristei nach der Kirche verlegt, um auch solche durch Orgel und Gesang feierlicher zu
gestalten; auch hierfür werden Kosten nicht mehr erhoben. Diese Einrichtungen allein
schon haben viel dazu beigetragen, den kirchlichen Sinn in unserer Gemeinde wach zu er⸗
halten, neu zu beleben und nur gering ist die Zahl derjenigen, welche die Einsegnung