# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1876_S335
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Das „Tragen“ Melanchthoͤn's von Seiten Luther's. 335

von ihm, dieweil er bisher von männiglich also groß geacht gewesen, dabei
ich es auch bleiben lassen und gleichwohl oft wider mein Gewissen ihm hab viel
zugeben.“ (A. a. O. S. 396.) Löscher sagt von diesen Briefen: „Sie schildern
Philippi Unbeständigkeit und große Furchtsamkeit auf dem Reichskage zu Augs⸗
burg ab und, ob sie wohl etwas hart, so ist es doch die Wahrheit.“ (S. 390.)
Wie geneigt Melanchthon war zum Nachgeben gegen Feinde und Freunde
und zwar gegen letztere oft mit innerem Unwillen bis zu verbissenem Zorne,
wie geneigt, zur Herstellung äußerer Einigkeit zweideutige Worte und Be⸗
kenntnißformeln anzuwenden, das mögen noch folgende Mittheilungen be⸗
legen. Wie er in dieser Beziehung in seinem Inneren stand, darüber hat er
selbst nach Luther's Tode, im Jahre 1548, in jenem bekannten Briefe an den
churfürstlichen Rath Christoph v. Carlowitz sein Herz ganz ohne Hehl aus⸗
geschüttet.)) Das auf Anordnung des Kaisers aufgesetzte Augsburger
Interim war erschienen. Melanchthon hatte erst sogleich dagegen ge⸗
schrieben und sich dadurch den Zorn des Kaisers zugezogen. Nachdem nun
Carlowitz (ein Hauptgegner des alten vertriebenen Churfürsten) Melanch⸗
thon zu größerer Nachgiebigkeit aufgefordert hatte, antwortete derselbe hier⸗
auf unter Anderem Folgendes: „Ich will mich Dir ganz eröffnen.
.. Erstlich versichere ich Dir dieses, daß der Durchlauchtigste Fürst (Moritz)
nach seinem und seines Rathes Meinung bestimmen möge, was sowohl ihm,
als dem Staate vor allem heilsam zu sein scheinen mag. Hat der Fürst
beschlossen, so werde ich, selbst wenn ich es nicht billigen
kann, doch in keiner Weise aufrührerisch handeln, sondern entweder
schwelgen, oder tragen, was auch immer geschehen mag.“)
Ich habe auch früher eine fast schmachvolle Knechtschaft ge⸗
tragen, da Luther oft seinem Naturell, in welchem keine ge⸗
ringe Streitsucht war, mehr, als entweder seiner Stellung
(personae), oder dem allgemeinen Wohle, diente. Und ich
weiß, daß man zu allen Zeiten, wie die Ungelegen heiten übler Witterung, so
irgend welche Fehler in der Regierung bescheiden mit Aufwendung von
Seriptis war, so leichtlichen ließ er sich in disputationibus publicis und privatis
commoviren und entrüsten; dadurch Mancher, so von Natur blöde, per illam vehemen-
tiam Philippi abgeschrecket, schweigen mußte.“ (Die handschriftliche Geschichte Ratze⸗
berger's über Luther und seine Zeit. Herausgegeben von Neudecker. Jena 1850. S. 100.)

*) Zwar haben wir es in diesem unserem Artikel weder mit dem Melanchthon der
ersten Zeit, noch der Zeit nach Luthers Tode zu thun, was der geehrte Leser nicht über⸗
sehen darf, sondern mit dem verdächtig werdenden Melanchthon bis zu Luther's Tod;
allein sein Brief an Carlowitz, obwohl von 1548, gibt Aufschluß über Melanchthon's
Stellung zu Luther in jener mittleren Periode, darf daher allerdings als Zeuge für das
von uns zu beweisende aufgeführt werden.

*) Hierzu macht Löscher die Bemerkung: „Dies schmeckt nach Indifferentismus und
Skepticismus, welcher den Bekennern der. Wahrheit wenig ziemt. Man darf nicht sagen:
Ich will entweder schweigen; man muß vielmehr sagen: Ich werde Christi und seines
Evangeliums nicht schweigen.“ (Unschuld. Nachrr. 1730. S. 383.)