# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1876_S369
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Das „Tragen“ Melanchthon's von Seiten Luther's. 369

gefährliche Sache, diese geheimen Verhandlungen auszuplaudern, so lag es
sicher auch sonst in seinem Interesse, darüber reinen Mund zu halten. Es
ist daher kein Zweifel, nicht nur, daß der Vorhalt geschehen ist, sondern auch,
daß sich Melanchthon dabei, wie er immer gethan hatte, so gegen Luther er⸗
klärte, daß dieser nun völlig beruhigt wurde.

So machen wir denn auch die Wahrnehmung, nicht nur, daß Melanch⸗
thon von jener Zeit an, in welche jener Vorhalt gefallen sein muß, bis zu
Luther's Tode nie mehr seinen Vertrauten geklagt hat, daß Luther in seiner
Polemik auch auf ihn ziele, sondern auch, daß von nun an wieder beide in
ungetrübter Herzlichkeit und Innigkeit mit einander conversirten. Schon am
7. Mai 1545 schreibt Melanchthon nun an den Augsburger, den Schweizern
günstig gesinnten, Wolfg. Musculus: „Es schmerzt mich, daß die Züricher
nicht nur ungemäßigt“ (auf Luther's „Kurzes Bekenntniß“) „geantwortet,
sondern auch, daß sie die absurde Opinion von den Heiden eingemischt haben.
Die Kirche ist nicht in demjenigen Haufen, in welchem gar keine Kenntniß
der Verheißung von Christo ist, keine Stimme des Evangeliums, kein Predigt⸗
amt.“ (C. R. V. 755.)*) Daß Luther in seiner Schrift „wider die 32
Artikel der Theologisten zu Löwen“ von diesem Jahre in der 28. These „die
Zwinglianer und alle Sacramentirer“ für Ketzer erklärt hatte (Opp. Hal.
T. XIX, 2256.), dies erwähnt zwar Melanchthon, aber ohne, wie er sonst
bei solcher Gelegenheit zu thun pflegte, einen Tadel darüber auszusprechen.
Er schreibt nur an Menius am 9. September genannten Jahres: „Ich
schicke Dir die gegen die Artikel der Löwenschen Sophisten erschienenen Sätze,
denen ein ganzes Buch folgen wird. Adam mag nur nicht meinen, daß
Luther im Punct vom Abendmahl des HErrn die Waffen gestreckt habe
(abjecisse hastam). Du siehst auch hier wieder ihn das Signal geben.“
(C. R. V, 848.) Seinem V. Dietrich erklärt er ohne einen Seitenblick auf
Luther, wie sonst, am 13. September: „Wenn ich so viel Thränen vergießen
könnte, als unsere Elbe bei vollem Flußbette Wasser mit sich führt, so könnte
mein Schmerz, der aus diesem Zwiespalt entstanden ist, nicht gestillt werden.“
(S. 852.) ½%) Selbst mit Amsdorf, den er bisher für Luther's Anreizer
hielt, scheint Melanchthon nun versöhnt gewesen zu sein. Wenigstens schreibt
er an denselben am 24. Juli genannten Jahres neben anderen Versicherungen
seiner Liebe und Verehrung gegen ihn Folgendes: „Obwohl ich sehr begehrte,
den Herrn Dr. Luther auf seiner Reise zu Dir zu begleiten, denn nichts sehe

*) Vorher hatte Melanchthon einen ihm zugesendeten Luthern einzuhändigenden
Brief Calvin's an Luther demselben nicht zu übergeben gewagt. „Deinen Brief“, schreibt
er am 17. April 1545 an Calvin, „habe ich Martino nicht eingehändigt, denn Vieles
nimmt er mit Verdacht auf.“ (Aus dem Züricher Manuscript abgedruckt bei Henry II.
Beil. 12. S. 107. Vergleiche Unschuld. Nachrr. 1722, S. 626. ff., wo Calvin's Brief
mitgetheilt ist.)

*) Daß Luther ähnliche Aeußerungen in Betreff des Sacramentsstreites ebenfalls
wiederholt gethan hat, ist bekannt.
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