# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1876_S379
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Missouri und Hermannsburg. 379

bis zum jüngsten Tage der Glaube eines jeden Christen, daß dieser JEsus
der Christ sei und kein anderer. Aehnlich, natürlich mit dem Unterschied,
der in der Natur der Sache liegt, ver hält es sich mit dem Antichrist. Es
steht freilich nicht mit eben so viel Worten in der Schrift: Der Pabst zu
Rom ist der rechte Antichrist, aber das bezeugt die Schrift Alten und Neuen
Testaments, daß der Antichrist kommen soll, sie beschreibt ihn auch so genau,
und NB. als einen, der im Tempel Gottes sitzen und regieren soll, und nicht
im Saustall der Gottlosen, Atheisten und Materialisten, daß, wenn er zu
seiner Zeit offenbar werden soll, ihn Jederman n, der die geistlichen Dinge im
göttlichen Lichte anschaut, und in dem einigen rechten Lichte IEsu lebt, er⸗
kennen kann und soll. Auch er, als ein Irrlicht aus dem Pfuhl der höllischen
Finsterniß herausgeboren, zeugt, wie ein jedes Licht von sich selbst, aber in
dem Lichte der Weissagung der Schrift wird er so klar gezeichnet, daß er in
diesem Lichte nicht zu verkennen ist. Unsere Väter wußten das. Ihr Kampf
zur Zeit der Reformation, davon waren sie göttlich überzeugt, war ein
Kampf mit dem Antichrist, und zwar mit dem eigentlichen rechten Antichrist.
In dem Bewußtsein gaben sie Alles, selbst ihr Leben, mit Freuden dahin.
Dies legten sie als ein theures Vermächtniß für ihre Kinder in den Be⸗
kenntnißschriften nieder. Dies Bekenntniß lebte in der ganzen Kirche; selbst
die kleinen Kinder sangen es in die Welt hinein in dem Liede: „Erhalt uns,
HErr, bei deinem Wort, und steu'r des Pabst und Türken Mord'‘, und
wurden, wie bei der Erstürmung Magdeburgs, darüber zu Märtyrern. Und
nun ist dieser Kampf, dieser heiße göttliche Kampf um eine „Schrulle“ geführt,
das theure Märtyrerblut nur um eine „Schrulle“ vergossen, das theure Be⸗
kenntniß selbst eine ‚Schrulle“, deren man sich schämen muß, obgleich man in
einigen zurückgebliebenen Ländern sich noch darauf beeidigen läßt, wenn man
Pastor werden will. Ach, wie weit ist's doch mit unserer lieben lutherischen
Kirche gekommen, daß nicht offen ungläubige Professoren und Pastoren, son⸗
dern Leute, die als Vorkämpfer in den Reihen der Lutheraner angesehen
werden, die sich auf die Concordia berufen und verlangen, ‚jeder lutherische
selbstständige Christ solle sie billig besitzen', es wagen können, der bekenntniß⸗
treuen Kirche so in's Angesicht zu schlagen, ohne es auch nur zu fühlen, son⸗
dern als wäre das eine längst abgemachte Sache, die platterdings gar nichts
mehr auf sich habe. Und das in einer Zeit, da der HErr selbst mit großem
bitterem Ernst dabei ist, den im Amte sitzenden Führern, wie dem gesammten,
von ihnen verwahrloseten und verführten Volk, wie leichtfertigen Schul⸗
buben die Lection wieder einzubläuen, die sie so liederlich vergessen haben.“
„Was die andere „Schrullet, die Wucherfrage, betrifft, so findet ja dar⸗
über der Herr Director „klare Worte der Schrift' genug und was „Wucher“
heiße, kann ihm jedes gute deutsche Lexicon sagen. Indessen soll das allen
Zinsnehmern zum Trost gesagt sein, daß wenn die Nächstenliebe, NB. wie sie
in der Schrift gezeichnet wird, sie dringt, auf Zins zu leihen, sie nicht allein
keine Todsünde begehen, sondern noch ein gutes Werk thun, denn die Liebe