# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1876_S384
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38⁴ — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

den „irregeleiteten“ Missionaren angeblich angerichtete „Aergerniß“ gebührend zu strafen.
Oder ist es nicht so? Wie wäre es möglich, daß Münkel die wahrhaft furchtbare Anklage
erheben könnte: „Man zweifelt gänzlich daran“, „daß die (Ausgetretenen)
ihr Herz in ihrem Berufe gehabt haben sollten“; wie wäre es möglich, daß er die
Schreiben der Misstonare, die ja unsere Leser aus dem „Lutheraner“ kennen, „nicht nur
ungeschickte, zutappende“, sondern „dürre Schreiben“ nennen könnte; wie wäre es end⸗
lich möglich, daß er den Ausgetretenen selbst „das nicht zu Gute rechnet“, daß sie nach
ihrem Gewissen gehandelt haben, und höhnisch ausruft: „Was wollen sie antworten,
wenn man ihnen vorwirft, daß sie im Gefühle ihrer Unfähigkeit des Missionsdienstes satt
geworden sind, und mit Hülfe der Streittheologie gesucht haben herauszukommen?“ —:
wie wäre das alles möglich, angesichts der doch offen zu Tage liegenden Thatsachen, wenn
er nicht in seiner Antipathie gegen Missouri blind geworden wäre? Es ist dieses wahr⸗
lich traurig genug. Während durch die Schreiben der theuren Missionare ein Ton
tiefsten Schmerzes, ernsten Ringens mit Gott, aufrichtiger Liebe zu ihrem Berufe, un⸗
geheuchelter Demuth und tiefster Gewissensnoth hindurchgeht, wagt ein Mann, der hinter
dem Studirtische den Vorkämpfer für reine Lehre spielen will, über Glaubensgenossen ein
Urtheil abzugeben, das über sie als Christen und Lutheraner den Stab bricht, — ein
hartes, furchtbares, erbarmungsloses Urtheil. Man sieht es deutlich, von Glaubens⸗
„gewißheit, von einer Treue gegen den HErrn und sein Wort, die sich nicht scheut, auch den
angesehensten und gelehrtesten Männern kecklich und unverzagt entgegenzutreten, der
lieber alle Welt zu Feinden haben will, als nur ein Härlein breit von Gottes Wort ab⸗
weichen, lieber tausendmal in den Tod gehen will, als wider das Gewissen handeln, da⸗
von weiß Dr. Münkel nichts. Er fürchtet sich nicht oor Gottes Wort, das ihn, wie uns
richten wird. Er würde es sonst nicht gewagt haben, die Lehren von der Uebertragung
des Predigtamts durch die Gemeinde und vom Antichrist, die von den ehemaligen Missio⸗
naren in deren Schreiben allerdings hervorgehoben waren, „Streitformeln“ zu nennen.
Er würde sonst unmöglich sagen können: „In den Lehrstreit einzugehen möge denen über⸗
lassen bleiben, die Lust zu solchen Händeln haben.“ Er würde es sonst nicht
über's Herz gebracht haben, von den um die reine Lehre eifernden Missionaren als von
„theologischen Kampfhähnen“ zu reden. Er würde sich endlich sonst gescheut haben, über
letztere die bitteren, richterischen, höhnischen Worte in die Welt hinaus zu schreiben: „In
ihrem Verfahren mit dem Missionscollegium, mit dem Missionsdirector und mit ihren
Brüdern, den Missionaren, setzen sie sich über die gewöhnlichsten Pflichten und Rücksichten
hinweg, welche ihnen ihr Gewissen geboten haben müßte, wenn dasselbe wirklich so zart
und empfindlich wäre.“ Wir fragen jeden billig denkenden Leser, der die Schritte der
ausgetretenen Missionare mit Aufmerksamkeit verfolgt hat, ob diese durch und durch ge⸗
hässigen, unwahren und verleumderischen Phrasen nicht zu der staunenden Frage berech⸗
tigen: Ist es möglich, daß ein Mann, der so zu schreiben wagt, sich vor Gottes Wort
fürchtet? — Nur um unsern Lesern zu zeigen, wohin das elende, entnervende, das Ge⸗
wissen abstumpfende Staatskirchenthum Männer, die, wie Dr. Müniel, für Säulen
der lutherischen Kirche gegolten haben, endlich geführt hat, haben wir obige Bemerkungen
niedergeschrieben. Einer eingehenden Widerlegung achten wir Münkels Schmähartikel
nicht werth. Er widerlegt und richtet sich selbst. — E. W. K.

Druckfehler im vorigen Heft.
Seite 326 Zeile 8 von unten lies: Schlangengewispere.
Seite 326 Zeile 4 von unten lies: Philippo.
Seite 335 Zeile 5 von unten lies: Beweisende.
Seite 338 Zeile 19 von unten lies: erstlich, daß, was jetzt.
Seite 342 Zeile 9 von oben lies: Amtsträgern! (Mecklenb. Kirchen⸗ u. Zeitblatt.)