# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1877_S13
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Der Calixtinische Synkretismus. 13

Christi beziehen wolle; er lehre ebenso wie Luther u. s. w. Weller dagegen
erwiderte, Calixt verdrehe mit Flelß den easus belli, jedermann wisse aus
Calixts Schriften, worum sich's handle. So wurde der Streit immer
heftiger und, da noch Andere, wie z. B. Dorschäus und Dannhauer, in die
Reihen der Kämpfenden traten, immer allgemeiner. Vergeblich suchte der
Churfürst die Angelegenheit durch einen Theologenconvent zu schlichten;
denn der Convent kam nicht zu Stande. Auf Befehl des Churfürsten von
Brandenburg gab Dreier eine „gründliche Erörterung etlicher theologischer
Fragen“ heraus, welche Schrift Calov zu einer Gegenschrift Veranlassung
gab, in der er eine Anzahl Postulate, worauf Calixt, Dreier und Latermann
ihren Synkretismus gründeten, anführt und widerlegt, unter Anderem dieses:
Die reformirten Irrthümer, die Lehren von der Gnadenwahl, der Person
Christi und den Sacramenten betreffend, seien unschuldiger Natur und
setzten Glaube und Seligkeit nicht in Gefahr. — Ein Versuch der Syn⸗
kretisten, ihre Gegner durch ein churfürstliches Mandat zum Schweigen zu
bringen, hatte zur Folge, daß der Kampf nur noch heftiger entbrannte und
eine Streitschrift der andern folgte, bis Calixt plötzlich schwieg und bald
darauf (im Jahre 1656) starb.

Damit glaubte man denn auch das Ende des Streites gekommen, aber
mit wie wenig Grund, sollte sich bald zeigen; bedurfte es doch nur eines ge⸗
ringen Anstoßes, um den Ball von neuem ins Rollen zu bringen, und der
ließ nicht lange auf sich warten. Es erschien ein Bericht über den Tod des
Calixt, in welchem behauptet wurde, Calixt sei im römischen Glauben ge⸗
storben, — und der Anstoß war gegeben. Die eigentliche Veranlassung
zu dem nun noch folgenden dreißigjährigen Kampf jedoch gaben: Dreiers
„Oratio de syneretismo“, das Colloquium zu Kassel und der Con-
sensus Repetitus.

Kaum war der erwähnte Bericht über den Tod des Calixt veröffentlicht,
als für letzteren sofort eine Anzahl Vertheidiger auftrat, unter welchen als
bedeutendster Ulrich Calixt, des Verstorbenen Sohn, zu nennen ist. So
stritt man sich denn eine Zeitlang über den todten Synkretisten, bis im Jahr
1661 obige Schrift Dreiers erschien und die Aufmerksamkeit der Gegner auf
sich lenkte. Ueber diese Schrift, gegen welche unter Andern besonders Calov
aufzutreten genöthigt wurde, urtheilt selbst der sehr mäßige Walch, daß sie
ganz synkretistisch aussehe. — In demselben Jahr wurde auch das Colloquium
zu Kassel abgehalten, davon wir etwas ausführlicher berichten wollen, weil
wir in demselben einen Versuch sehen, der Idee des Synkretismus concrete
Gestalt zu geben. Es wurde dasselbe auf Befehl des Landgrafen von Hessen
zwischen den Marburger Theologen Curtius und Heinius reformirterseits
und den Rintelner Theologen P. Musäus und Henichius lutherischerseits zu
dem Zwecke angestellt, eine Einigung zwischen den Evangelischen und Refor⸗
mirten zu stiften. Es sollten zu dem Ende die Colloquenten alle Streit⸗
fragen gründlich prüfen und könnten sie sich nicht in allem vergleichen, so