# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1877_S41
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Vorwort zu Jahrgang 1877. 41

Was den anderen Punct betrifft, so findet sich bekanntlich allerdings
folgende Erklärung in der Vorrede zum Concordienbuch: „Was dann die
Condemnationes, Aussetzung und Verwerfung falscher und unreiner Lehre,
besonders im Artikel von des HErrn Abendmahl, betrifft, so in dieser Er⸗
klärung und gründlichen Hinlegung der streitigen Artikel ausdrücklich und
unterschiedlich gesetzt werden müssen, .. . ist gleichergestalt unser Wille und
Meinung nicht, daß hiemit die Personen, so aus Einfalt irren und
die Wahrheit des göttlichen Worts nicht lästern, vielweniger aber ganze
Kirchen in-⸗ oder außerhalb des heiligen Reichs deutscher Nation gemeinet,
sondern daß allein damit die falschen und verführischen Lehren und der⸗
selben halsstarrige Lehrer und Lästerer .. . eigentlich verworfen
werden.“ (Müller, S. 16.) Hierüber heißt es denn in dem Protokoll des
OQuedlinburger Convents: „Die letzte Ursache“ (der Helmstädter Opposition)
„ist, daß die Condemnations⸗Clausel in der Präfation des Concor⸗
dienbuchs geschwächt, auch in der Apologia des christlichen Concordien⸗
buchs stracks Gottes Wort zuwider soll gedeutet worden sein. Darauf geben
wir diesen beständigen Bericht, daß es unleugbar, daß ein Unterschied sei
unter denen, so aus Einfalt irren und von falschen Lehrern eingenommen,
und unter den Lehrern und Andern, so halsstarrig sind im Irrthum, da sie
auch gleich nothdürftiglich aus Gottes Wort gewarnet sind. Der Apostel
Paulus 1 Kor. 1. schreibet den Korinthern und nennet sie die „Geheiligten
Gottes“, obwohl Viele unter ihnen waren, welche vom Abendmahl und Auf—
erstehung der Todten, als von den falschen Aposteln eingenommen und irre
gemacht, nicht hielten, wie sie halten sollten; verwirft und verdammt sie darum
nicht alsbald ganz und gar, denn er hatte noch Hoffnung, daß sie durch sein
Schreiben möchten zurechte gebracht werden. Also thut er auch mit den
Galatern. . . Daraus ja klar zu sehen, daß er einen Unterschied gehalten
unter den falschen Aposteln, und unter den Zuhörern, so aus Einfalt (wie
die Präfation des Concordienbuchs redet) irreten und die Wahrheit des
göttlichen Worts nicht lästerten; welcher sonder Zweifel auch viel
sind bei den Calvinisten; und dahin siehet die Praefatio in clausula
condemnationis; rechtfertigt sie aber damit nicht simpliciter oder durchaus,
sondern setzet klar dabei, daß, wenn solche in der Lehre recht unterrichtet wür⸗
den, durch Anleitung des Heiligen Geistes sonder Zweifel zur unfehlbaren
Wahrheit mit uns und unsern Kirchen sich begeben würden. Daß aber die
Praefatio dieser Clausel wegen, daß sie die einfältigen Zuhörer, welche nicht
Lästerer sind, nicht zugleich mitsammt den Zwinglischen Lehrern und Rädlins—
führern als halsstarrige Gotteslästerer ohne allen Unterschied verdammt, —
sollte stracks wider Gottes Wort sein, da Christus Matth. 15. spricht: Alle
Pflanzen, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, werden ausgerottet;
lasset sie fahren, sie sind blinde Blinden leiter; wenn aber ein Blinder den
andern leitet, so fallen sie beide in die Grube“: das verhält sich nicht also.
Denn der Apostel Paulus, welcher freilich diese des HErrn Christi Worte