# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1877_S52
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52 ö Vorwort zu Jahrgang 1877.

nahme in die eingelaufenen schriftlichen Vota: „Viele hatten allerlei gute
und nützliche Erinnerungen gemacht, und gezeigt, wie manches Unnöthige
weggelassen und wie eins und das andere genauer berichtigt und besser, deut⸗
licher und bestimmter ausgedrückt werden könne. Es ist in Wahrheit kein
geringes Vergnügen, diese noch jetzt vorhandenen Bedenken und Censuren
mit einander zu vergleichen, weil man daraus nicht nur erkennt, wie bei den
vielen Streitigkeiten, so damals geherrscht hatten, dennoch eine große Anzahl
evangelischer Kirchen, die um ihr Gutachten gefragt wurden, in der Lehre
rein und einstimmig gewesen sind und bei aller ertheilten Freiheit, Erinne⸗
rungen zu machen, nichts Erhebliches zu erinnern gewußt; sondern weil man
auch zugleich ersieht, daß nicht selten unterschiedene Kirchen einerlei Er⸗
innerungen gemacht und eine und eben dieselbe Aenderung und Verbesserung
gewünscht haben. Und da alle diese eingelaufenen Bedenken und Censuren
bei der nachher erfolgten Berichtigung der Concordienformel bemerkt und ge⸗
nutzt wurden, so kann man gar leicht abnehmen, mit was für Vor⸗
sichtigkeit die Worte und Ausdrücke in derselben gewählt,
erwogen und verbessert worden sind.“ (I, 195.)

Je hoffnungsvoller sich jetzt alles gestaͤltete, um so aufgeregter wurden
auch freilich nun namentlich die Calvinisten und alle Gegner des heilsamen
Werkes, kein Mittel und keine Waffe, selbst die der greulichsten Lügen, des
Spottes und Hohnes, verschmähend, dasselbe zu hindern. Selbst die Königin
von England, Elisabeth, schickte einen Gesandten an den Chursächsischen und
andere Höfe, die im Namen derselben vor Vollziehung der Concordia warnen
sollten, weil man, wie sie meinte, damit die „Verdammung aller Calvinisch⸗
Reformirten“ vorhabe. Sie erhielt aber einfach zur Antwort, „man sei nicht
gemeint, fremde Kirchen zu verdammen.“ Hierauf wendete sich Elisabeth an
den lutherischen König von Dänemark, von dem sie wußte, daß er gegen das
Werk eingenommen worden sei, und forderte ihn auf, davon abzurathen;
zwar that dieser dies auch, erhielt aber zur Antwort, „daß das Werk hoch⸗
nöthig sei“. Schon wurde vielen Lutheranern bange, das Vorhaben werde
vielleicht doch noch scheitern. (Hist. mot. III, 258. f.)

Der theure Churf. von Sachsen ließ sich jedoch nichts schrecken, noch be⸗
irren, sondern trug nun zunächst Chemnitz, Andreä und Selnecker auf,
sich zu versammeln und auf Grund der eingelaufenen Censuren die letzte
Redaction der Formel auszuführen. So kamen sie denn das erste Mal
zu diesem Zwecke am 1. März 1577 in Kloster Bergen zusammen. Wie
sie hierbei verfahren sind, erzählen sie selbst in einem an den Churfürsten am
14. März 1577 darüber erstatteten Bericht unter Anderem in Folgendem:
„Weil in den überschickten Judicüs viel feiner christlicher Erinnerungen von
allen streitigen Artikeln des Torgischen ‚Bedenkens“ eingebracht, haben wir
das ganze Buch wieder unter Handen genommen, wie es auf die (eine)
Hälfte (jedes Blattes) geschrieben, mit allem Fleiß durchlesen, und was von
allen Theilen zu weiterer und besserer Erklärung der reinen und unverfälschten