# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1877_S62
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

6² Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

II. Ausland.

Hannober. In Münkel's N. Zeitblatt vom 2. November v. J. lesen wir: An
Stelle des verstorbenen Superintendenten Gruner ist vom Magistrate der Pastor Dr.
Spiegel zum Stadisuperintendenten von Osnabrück ernannt, worüber sich niemand
wundern wird. Eben so wenig wird man sich darüber wundern, daß das Landes⸗
consist orium telegraphisch dem Magistrate die Einführung Spiegels in sein neues Amt,
welche am 25. October stattfinden sollte, untersagt hat. Es handelt sich dabei nicht um
ein herkömmliches Recht des Magistrates, sondern um die Untauglichkeit des Ernannten
zu dem neuen Amte. Spiegel hat in einer Predigt die Auferstehung Christi geleugnet,
und dieselbe durch den Druck veröffentlicht. Daß das Landesconsistorium dazu bisher
geschwiegen hat, darüber sind ihm schwere Vorwürfe gemacht; zugleich sind Folgen in
Aussicht gestellt, wie sie in Sachsen schon eingetreten sind.

Hannover. In Münkel's Neuem Zeitblatt vom 2. November v. J. lesen wir:;

„In voriger Woche hat im evangelischen Vereinshause zu Hannover ein freies freund⸗
liches Gespräch über Separation stattgefunden, das einerseits von den beiden Ober⸗
consistorialräthen Dr. Uhlhorn und Düsterdieck, dem Director Dr. Tietz und Andern, und
andererseits von dem Kaufmann Rocholl und dem Eisenbahn-Secretär Jahncke geführt
wurde. Die letztern beiden erklärten, die hannoversche Landeskirche sei so herunter⸗
gekommen, daß sie nicht mehr darin bleiben könnten, und belegten das mit mehreren Bei⸗
spielen, zuletzt auch mit dem neuen Trauformular, welches das Maß der Uebel voll ge⸗
macht habe, da nun auch nicht einmal mehr ein Ehebund durch die Trauung zu Stande
kommen könne. Auf die Entgegnung, daß das eine katholische Ansicht sei, erklärten sie
alsdann, in diesem Stücke katholisch sein zu wollen. Aus der Unterredung kam nichts
heraus, da der Gegensatz gegen die Landeskirche tiefer lag als in der Lehre oder Ansicht
von der Trauung, wie das von den beiden Unzufriedenen eingeräumt wurde. Sie haben
davon geredet, daß sie sich zum Empfange des heiligen Abendmahls nach Pyrmont wen⸗
den wollen, wo unter dem (Breslauer) Pastor Freybe eine kleine separirte Gemeinde be⸗
steht. Die Folge davon würde der Uebertritt zur Separation sein. Es scheint aber bis
jetzt noch nicht, daß sie unter ihren politischen Freunden der Stadt Hannover Nachfolger
finden werden.“ — Fast scheint es, als sollten die letzten Worte ein Hieb sein und den Ein⸗
druck erzeugen, es haͤndle sich hier nur um politische Tendenzen. W.

Darstellung unserer Lehre. Es ist eine wahre Schmach, wie in Deutschland
unsere Lehre zumeist dargestellt wird. Es mag sein, daß unsere hiesigen unlauteren
Gegner das Material dazu liefern; aber wie schmählich ist es, einer kirchlichen Gemein⸗
schaft auf Grund der Darstellungen der Gegner derselben in den Tag hinein Lehren zu⸗
zuschreiben, die diese Gemeinschaft auf das Entschiedenste verwirft! Es ist dies eine höchst
sträfliche Gewissenlosigkeit. Leider trifft dieser Vorwurf unter Anderen auch die Bres⸗
lauer. In deren „Kirchenblatt“ vom 15. November lesen wir z. B. Folgendes: „Sie“
(die Missourier) „behaupten, daß in den Symbolen unserer Kirche und den Lehren der
Väter der ganze Inhalt“ (von dem Kirchenblatt selbst durch den Druck hervorgehoben)
„des geoffenbarten Wortes Gottes vollkommen wiedergegeben ist, so daß weder etwas
dazu, noch davon gethan werden darf. . .. Der gesammte Inhalt der kirchlichen Lehre
findet sich bereits fertig vor in Symbol und Schriften der Väter; die heilige Schrift
dient zur Beweisführung der von dorther genommenen Sätze.“ Unterschrieben sind die
Buchstaben „D. H.“ Soll wohl heißen: „Der Herausgeber“, nemlich Pastor J. Nagel.

W.

Lehrart der renitenten Vilmarianer. Pastor Brunn schreibt in seinem Blatt
Nr. 12. des vorigen Jahres: Das Melsunger Missionsblatt, ein kirchliches Organ der
renitenten Vilmar'schen Partei in Kurhessen, bringt nämlich eine Erklärung der zehn Ge⸗
bote, also ein Gegenstand, der von allen heutigen kirchlichen Lehrstreitigkeiten ganz fern