# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1877_S75
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Vorwort zu Jahrgang 1877. 7⁵

nicht nothwendig zur Zersplitterung führe, sondern vielmehr der einzige Weg
zu wahrer Einigkeit sei.

4. Ein Gaukelspiel des modernen Lutherthums ist, wenn man vorgibt,
Lehrdifferenzen nur innerhalb der Grenzen des Bekenntnisses Raum zu ge⸗
statten, während man darunter versteht, daß irgendwelche Abweichungen der⸗
jenigen zu tragen seien, welche sich formell zu den Symbolen unserer Kirche
bekennen und sich auf dem Boden derselben zu bewegen vorgeben. Diesem
elenden Gaukelspiel ist die Concordienformel zuvorgekommen; denn sie hatte
eben die Absicht, diejenigen von der Gemeinschaft der Rechtgläubigen aus⸗
zuschließen, welche sich zwar zu den früheren Symbolen bekannten, denselben
aber „einen fremden Verstand anzudeuten sich unterwunden, und doch neben
dem allem der Augsburgischen Confession sein und sich derselben (haben) be⸗
belfen und rühmen wollen“. („Qui nihilominus tamen Augustanam se
Confessionem amplectiesimularunt et ex ea, quasi gloriantes de ejus
professione, praetextus quaesiverunt.“) (S. 566.) Die Concordien⸗
formel ist der unionistischen Theorie der modernen Lutheraner schon zuvor⸗
gekommen, daß ein jeder für einen guten Lutheraner anzuerkennen und daß
mit ihm Kirchen⸗, Altar- und Canzelgemeinschaft zu halten sei, welcher einige
sogenannte specifisch⸗lutherische oder Unterscheidungslehren, wie die von der
Gegenwart des Leibes und Blutes im heiligen Abendmahl und dergleichen,
annehme, möge er auch immerhin in allerhand papistischen, oder calvinischen,
oder arianischen, oder pelagia nischen, ja, in pantheistischen Irrthümern, oder
in theosophischen Phantasieen stecken. Auch die Philippisten, Synergisten,
Majoristen, Kryptocalvinisten wollten gute Lutheraner sein und waren zum
Theil mehr lutherisch, als die meisten modern lutherischen Theologen, aber
durch die Concordienformel ist solchen „falschen Brüdern“ die Kirchen⸗
gemeinschaft von Seiten der treuen Lutheraner für immer aufgesagt worden,
mögen sie sich immerhin Lutheraner nennen und ihre Sonderlehren nur
innerhalb der Confessions-Schranken geltend machen zu wollen vorgeben
oder wirklich wähnen.

5. Das moderne Lutherthum trägt oft gegen die officiell vollzogene
äußerliche Regiments- und Cultus-Union bei bleibender innerlicher Glaubens⸗
und Lehr⸗Uneinigkeit einen großen Horror zur Schau, während man unter
dem Deckmantel des lutherischen Namens im eigenen Hause die entsetzlichste
Unionisterei mit Irrlehrern aller Gattungen, selbst mit Lästerern Christi und
seines Wortes treibt. Gegen diese Seuche unserer Zeit ist die Concordien⸗
formel und namentlich der goldene 10. Artikel derselben, ein von unseren
Vätern uns hinterlassenes Präservativ, für das wir Gott in alle Ewigkeit
nicht genug danken und ihn preisen können.

So viel jedoch hiervon noch zu sagen wäre, so mag doch dieses Wenige
für diesmal genügen. Möge dasselbe dazu beitragen, daß wir Lutheraner
in diesem Jahre zum Gedächtniß der nun vor dreihundert Jahren durch
Gottes Gnade in unserer Kirche zu Stande gebrachten wahren Concordia