# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1877_S76
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76 Der Calixtinische Synkretismus.

und zum Danke dafür, daß uns Gott die kostbare Urkunde derselben bis
diese Stunde erhalten hat, mit aufrichtigem und freudigem Danke ein
würdiges Jubelfest feiern, Gott aber uns stärken, wie überhaupt in unserem
ganzen Kirchendienst, so auch in der Redaction dieses theologischen Monats⸗
blattes uns als treue Bekenner unserer Concordia zu erweisen, bereit, wo es
nöthig wäre, dieselbe auch mit unserem Blute zu unterschreiben. W.

(Eingesandt auf Verlangen der Clevelander Pastoralconferenz.)

Der Calixtinische Synkretismus.

(Fortsetzung.)

Diese und andere Stellen, unter welchen besonders die Beschlüsse des
Kasseler Colloquiums nicht vergessen werden dürfen, zeigen deutlich: was die
Synkretisten behaupteten, war dies: Da die Calvinisten und Papisten, was
den Grund des Glaubens und der Seligkeit betrifft, mit uns einig seien, in⸗
dem sie mit uns die drei ökumenischen Symbole, die Decrete der Synoden von
Chalcedon und Ephesus, von Mileve und Oranges“) annähmen, so seien
wir verbunden, diese beiden kirchlichen Körperschaften, wie sie formaliter ihrer
öffentlichen Lehre nach sich darstellen, als Brüder in Christo und Mitgenossen
im Reiche IEsu Christi anzuerkennen und zu behandeln. Das war eigentlich
der status controversiae. Wir wollen ihn der Uebersichtlichkeit halber in
zwei Syllogismen fassen und dieselben dann der Ordnung nach besehen:

1. Diejenigen Kirchengemeinschaften, welche die drei ölumenischen Sym⸗
bole, sowie die Decrete der Synoden von Ephesus und Chalcedon, von Mileve
und Oranges annehmen, sind ihrer öffentlichen Lehre nach in den Fundamental⸗
artikeln einig; die Kirchengemeinschaften der Lutheraner, Reformirten und
Päbstlichen nehmen obige Symbole und Synodalbeschlüsse an: folglich sind
genannte Kirchengemeinschaften in den Fundamentalartikeln einig.

2. Diejenigen kirchlichen Körperschaften, welche ihrer öffentlichen Lehre
nach in den Fundamentalartikeln einig sind, sollen sich, ob sie auch in andern
Lehren noch dissentiren, um Liebe und Friedens willen als Brüder in Christo
und Glieder der wahren Kirche anerkennen und die ihnen noch anhaftenden
Irrthümer als Schwachheiten dulden und tragen; die kirchlichen Körper⸗
schaften der Lutheraner, Reformirten und Päbstlichen sind ihrer öffentlichen
Lehre nach in den Fundamentalartikeln einig: folglich sollen Lutheraner,
Reformirte und Papisten sich als Brüder in Christo und Glieder der wahren
Kirche anerkennen und die ihnen noch anhaftenden Irrthümer als Schwach⸗
heiten dulden und tragen.

*) Vergl. Rudelbach, I. C. p. 417.