# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1877_S91
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ein unberufener Schiedsrichter. 91

Schiederichters, auch die einfachsten Aussagen und Berichte über geschichtliche
Thatsachen sind oft haltlos und unzuverlässig. Wir unsrerseits protestiren
gegen die Darstellung der sogenannten „missourischen Uebertragungslehre“,
wie er sie zu gehen beliebt. Wer hat je behauptet und gelehrt, daß der einzelne
Christ als solcher das öffentliche Predigtamt besitze und übertrage? Es
würde uns auch nicht schwer fallen, jenen Erguß eines großen lutherischen
Theologen über Missouri, den er zum Besten gibt, und den Andere wieder
von ihm entlehnt haben, Satz für Satz als irrig und grundlos, ja zum
Theil als Lüge und Verleumdung zu brandmarken und zurück zu weisen.
Doch würde solche Erörterung hier zu weit führen und schließlich auch wenig
nützen. Wir sind einmal dazu verurtheilt, nicht mit der Wahrheit und mit
Gründen, sondern bißigen Urtheilen und stechenden Redensarten bekämpft zu
werden. Und man hat Besseres zu thun, als alles unnütze Gerede und Ge—
schreibsel, auch wenn es aus dem Mund oder der Feder eines großen Theo⸗
logen fließt, zu widerlegen und Lügen zu strafen.

Unser Schiedsrichter ist aber auch deshalb zu der von ihm erkorenen Rolle
untüchtig, weil er selbst auf schlüpfrigem Boden steht. Welches ist sein
Standpunct? Wollten wir ihn mit seinem Maaße messen und seine Partei—
farbe in eine Schablone unterbringen, so würden wir sagen: er vertritt den
freikirchlichen Unionismus. Seine Weitherzigkeit, in welcher er gern alle
streitenden Brüder unter einander und mit sich eins machen möchte, hat seiner
Schrift schon viele Gönner geworben. Er steht auf dem Bekenntniß; doch
so, daß er nur das, was in den symbolischen Büchern bekennend gesagt
ist, als verbindlich anerkennt. Also er nimmt das „Auf dem Bekenntniß
stehen“ ganz im Sinn der heutigen babylonischen Sprachverwirrung. Daß
zu der Zeit, da unsere Symbole verfaßt und verbindlich gemacht wurden,
„Uebereinstimmung mit“ und „Verpflichtung auf die Symbole“ etwas ganz
Anderes sagen wollte, als was die modernen Confessionellen darunter ver⸗
stehen, kümmert ihn wenig. Eben deshalb kann und soll man auch trotz.
Abweichung in einzelnen Lehren mit streitenden lutherischen Brüdern Abend⸗
mahls⸗ und Kirchengemeinschaft halten. Daß man damit theuere, heilige
Gotteswahrheiten doch für mehr oder minder gleichgültig erklären würde, be⸗
unruhigt sein Gewissen nicht. Und ebenso findet er es ganz unbedenklich,
unter Umständen Christen aus andern Kirchengemeinschaften zum Abendmahl
zuzulassen. Er durchschaut auch nicht das Blendwerk der sogenannten
„gastweisen Zulassung“. Wir müssen gestehen: um in ein so loses, laxes
Freikirchenthum einzulaufen, hätten wir schwerlich uns separirt und das
Landeskirchenthum verlassen.

Summa: Derartigen Vermittlungsvorschlägen können wir allerdings
nicht entgegenkommen, möchten vielmehr unserm Schiedsrichter, der es wohl
freilich herzlich gut meint, den gleichfalls treu gemeinten Rath geben: Arzt,
hilf dir selber! (Ckv.⸗Luth. Freikirche.)