# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1877_S137
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Die moderne Lehrentwicklungshäresie. 137

ordnung und Einfügung nicht bei Allen dieselbe. Und wenn die heutige
Systematik die in der Schrift gegebenen Glaubenslehren in ein noch besseres,
abgerundeteres, luculenteres, dem Verständniß entsprechenderes dogmatisches
System zu fassen vermag, so ist ihr das nicht blos nicht verwehrt, fondern
auch wir Missourier würden uns darüber freuen. Daran mag sie ihre
wissenschaftliche Fertigkeit und gerühmte Akribie versuchen. Auch eine
lebensvolle Reproduction der reformatorischen Glaubenslehren wollen wir
gern von ihr hinnehmen. Wir wollen ihr ferner nicht verwehren, so hoch
wir auch die alte Kirchensprache und bewährte dogmatische Terminologie
halten, die christlichen Glaubenslehren in ihre Sprache zu kleiden und mit
ihren terminis zu bestimmen. Versteht die jetzige Welt diese Sprache und
keine andere, so ist ihr darin zu willfahren und ist ihr die göttliche Lehre in
dieser Sprache zu birten. Nur darf kein Spiel mit Worten getrieben werden.
Es darf keine Phrasenmacherei sein — verba et voces praeterea nihil —,
womit man überhaupt nichts Bestimmtes, oder das gerade Gegentheil sagt,
von dem, was man eigentlich meint, wie denn die neuere wissenschaftlich—
gläubige Theologie längst zu einer bloßen Strohdrescherei herabgesunken ist.

Und welch eine Welt der gläubigen Schriftforschung mit allen durch
neuere Arbeiten vermehrten und jetzt zu Gebote stehenden formalen exegeti⸗
schen Hilfsmitteln steht dem Theologen stets offen, die kirchlichen Glaubens⸗
lehren immer mächtiger aus der Schrift zu beweisen, deren Zusammenhang
immer lebendiger darzuthun und alles, was sich sonst vom menschlichen
Wissen regt — die ganze Geisteswelt, der göttlichen Wahrheit dienstbar zu
machen. Welch ein Feld der theologischen Thätigkeit bietet sich ihm dar, die
Heils⸗ und Glaubenslehren zu appliciren, damit die Heiligen zugerichtet
werden zum Werk des Amtes, dadurch der Leib Christi erbauet werde (Eph. 4,
12.), und um die stets in neuen Formen, Phasen und Häutungen auftau⸗
chenden Irrthümer und Lügen zu widerlegen und zu strafen, die Waffen
unserer Ritterschaft, die vor Gott mächtig sind, zu gebrauchen, „damit wir
zerstören die Anschläge und alle Höhe, die sich erhebt wider das Erkenntniß
„Gottes und nehmen gefangen alle Vernunft unter den Gehorsam Christi“
(2 Cor. 10, 4. 5.)! Wahrlich wer das erkennt und bedenkt, und in diesen
göttlichen Zeugen⸗ und Streiterberuf eingeht, wird keine Ursache haben zu
rasten und über lange Weile zu klagen, in der Meinung, es sei bereits alles
geschehen! Auch wissen wir, daß die Christen in der Erkenntniß der göttlichen
Glaubenslehren und Wahrheiten stets wachsen sollen und daß es eine solche
subjektive Erkenntnißentwicklung gibt, aber die ist nicht so, wie die Lehrent⸗
wicklung annimmt, daß jede folgende Generation nur da anzufangen hat,
wo die vorhergehende abschloß, sondern der Heilige Geist muß mit jedem ein⸗
zelnen wieder von vorne beginnen. Und eben grade damit solche subjektive
Erkenntnißentwicklung möglich sei, muß die evangelische Glaubenslehre da sein
und klar und bestimmt gelehrt und bezeugt werden. Wenn ein Mensch mit
blödem Auge sich der Sonne zuwendet und er kann sie anfangs nicht sehen,