# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1877_S145
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Literarisches. 145

kann. Gott wird doch nicht Glauben an irgend eine Heilslehre bei unserer
Seelen Seligkeit fordern, die er nicht klar geoffenbart hat. Denn das
„gottselige Geheimniß“ ist weder aus der Natur, noch aus der Ver⸗
nunft herzuleiten, sondern ist ausschließlich Sache der göttlichen Gnaden-
offenbarung. Es muß deshalb auch das Was klar und bestimmt geoffen⸗
bart sein, wo Gott von uns Glauben an dasselbe fordert und unsere Selig⸗
keit davon abhängig macht. Neben der v. Hofmann'schen Alternative
tertium quidem datur.

Daß sich nun aus diesem neuen v. Hofmann'schen Imirramm mo-
vens und nach seiner neuen Methode auch nie dagewesene, völlig neue Glau⸗
benslehren entwickeln können und müssen, springt in die Augen und hat er
selbst auf's Eklatanteste bewiesen. Wenn irgend eine christliche Glaubens⸗
lehre in diesen Entwicklungsprozeß hineingezogen wird — dann wehe ihr!
Sie muß sich sofort in Luft und Dunst dirimiren und in Nichts auflösen.
Daß bei solchem Verfahren, consequent durchgeführt, von der ganzen christ⸗
lichen Heilslehre nichts übrig bliebe und die Kirche selbst zu Grunde gehen
müßte, wenn ihr also der Felsengrund der gewissen, unwandelbaren Glau⸗
benswahrheiten genommen und sie auf den Flugsand der Entwicklungs⸗
theologie hinübergezogen würde, ist unschwer einzusehen. Deshalb wird
auch aller von deutschen Theologen gegen einzelne v. Hosmann'sche Lehren
geführte Kampf wenig nützen, so lange sie mit ihm die Entwicklungstheorie
selbst festhalten und auf gleicher Basis stehen. Es gilt da: Obsta prin-
cipiis! Es gilt, diesem Menschenfündlein und Traum⸗ und Truggebilde
mit aller Macht des göttlichen Wortes entgegen zu treten und unbeirrt von
allem Lärm und aller Schmach, die von jener Seite auf die treuen Söhne
der lutherischen Reformation gehäuft wird, zu halten, was wir haben, da⸗
mit uns Niemand unsere Krone nehme.

(Fortsetzung folgt.)

Literarisches.

Die biblische und kirchliche Lehre vom Antichrist. Dargestellt von
Dr. Ferdinand Philippi, Pastor zu Hohenkirchen in Mecklenburg⸗
Schwerin. Gütersloh, Druck und Verlag von C. Bertelsmann.
1877.

Es ist überaus wohlthuend, in der neuen deutschen Literatur einmal
einer solchen Schrift, wie der vorliegenden, zu begegnen. Schon in der Ein⸗
leitung weht uns eine angenehme Luft entgegen. In derselben weis't der
verehrte Verf. die Anmaßung der „neuern gläubigen Theologie“ gebührend
zurück und bekennt sich in schönen Worten zu unseren Vätern. Er schreibt:
„Die neuere gläubige Theologie hat sich mit besonderer Vorliebe dem Gebiete
der Eschatologie zugewendet und behauptet wohl gar den Beruf zu haben,

10