# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1877_S169
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vie moderne Lehrentwicklungshäresie. 169

Bankerott, so daß sich diese Philosophen, wie einst die heidnischen haruspices,
einander nur mit spöttischem Lächeln in's Angesicht sehen konnten. Und nun
gar die empirischen Wissenschaften! Nur ein Charlatan oder Stümper würde
es versuchen. Und was man in dem blos das Zeitliche und Irdische be⸗
treffenden von Zeit und Raum begrenzten Wissen nicht kann, das will man
in göttlichen und himmlischen Dingen, die nicht durch Zeit und Raum limi⸗
tirt sind, und göttliche Mysterien involviren, und deßhalb unseren logischen
Kategorien nicht unterworfen sind. Es ist dies ein sonst unerhörter Tita⸗
nismus — eine Verkennung des winzigen menschlichen Subjects und des
unermeßlichen göttlichen Objects. Wie will man durch menschlich-logische
Verstandesoperation aus einer blos keimartig gegeben sein sollenden göttlichen
Wahrheit die verschiedenen Momente der göttlichen Heilsmysterien ableiten!
Was uns in der Schrift von göttlichen Heilsthatsachen offenbart ist, sind ja
nicht Naturnothwendigkeiten in Gott, sondern Ergebnisse der freien Rath—
schlüsse seiner Liebe und Weisheit. Der menschliche Verstand kann nur in
den Dingen ableiten, deduciren, schließen und bestimmen, die alle, in ihrem
ganzen Umfang, seinen Begriffen unterliegen. Wo der hocherleuchtete Apo⸗
stel, verwundert ausruft: „O welch eine Tiefe des Reichthums, beides der
Weisheit und Erkenntniß Gottes! wie gar unbegreiflich sind seine Gerichte
und unerforschlich seine Wege!“ (Röm. 11, 33.) — wo er schreibt: „kündlich
groß ist das gottselige Geheimniß!“ (1 Tim. 3, 16.) — wo Petrus bemerkt
(1 Pet. 1, 12.), daß auch die Engel nicht vermögen in Gottes Gnaden⸗
haushaltung zu schauen, da will die menschliche Vernunft ordnen, deduciren,
entwickeln! Wahrlich:

„Where angels fear to trod, fools rush in.“

„Daran erkenn ich den gelehrten Herrn!

Was ihr nicht tastet, steht euch meilenfern;

Was ihr nicht faßt, das fehlt euch ganz und gar;

Was ihr nicht rechnet, glaubt ihr, sei nicht wahr;

Was ihr nicht wägt, hat für euch kein Gewicht;

Was ihr nicht münzt, das meint ihr, gelte nicht.“

3. Die Lehrentwicklungshypothese stößt das kritische
Schriftprincip um. Ist nemlich die zu entwickelnde Glaubenslehre
blos dem Keim und Ansatze nach in der Schrift geoffenbart, so muß ihr
nothwendigerweise der Kanon zur Prüfung der zur völligen Reife entfalteten
Lehre fehlen. Denn wäre auch der in der Schrift gegeben, so wäre die in
Frage stehende Lehre eben nicht blos keimartig darin enthalten. Das Maß
aber für den Keim und Ansatz ist nicht auch zugleich das Maß für die völlig
entwickelte Wahrheit. Das Maß z. B., nach welcher die Eichel, nach ihrem
Gehalt und ihrer Beschaffenheit, bestimmt wird, ist nicht auch zugleich das
Maß, welches für den entwickelten Eichbaum paßt. Das Maß, welches zur
Bemessung vieler Thierspecies in ihrem Embryozustande sich eignet, ist nicht
mehr anwendbar zur Bestimmung derselben Geschöpfe in ihrem völlig ent⸗