# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1877_S210
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210 Moses und die Propheten im Munde JEsu.

Nach der einhelligen Ueberlieferung der jüdischen Nation war der unter
Artaxerxes weissagende Maleachi der letzte Prophet und „seit dem Tode der
letzten Propheten Haggai, Sacharja, Maleachi war der Heilige Geist von
Israel entwichen“,*) s. 1 Makk. 4, 46. 9, 27. 14, 41. Es konnten daher
keine Schriften von kanonischem Ansehen mehr erscheinen und der Kanon
mußte abgeschlossen sein, sobald alle vorhandenen heiligen Schriften in die
Sammlung aufgenommen waren, was eben durch Esra und seine Gehülfen
geschah, vgl. Keil, Einl. in d. A. T. I, 3. § 154.

Für diese Abgeschlossenheit des Kanons ist ein unwiderleglicher Zeuge
die Septuaginta, die unter Ptolemaus Philadelphus zu Alexandrien um
280 vor Chr. verfertigte griechische Uebersetzung des Alten Testamentes; denn
es sind in ihr dieselben Bücher enthalten, die wir noch heute in unserem
Alten Testamente haben. Hindeutungen auf dieselbe finden sich ferner auch
in den Apokryphen; so, wenn es 1 Makk. 12, 9. heißt: „Wir haben zum
Trost die heiligen Bücher, die in unsren Händen sind“; oder 2 Makk. 15, 9.:
„Also tröstete er sie aus dem Gesetz und den Propheten.“ Ja, im Prolog
zu Sirach wird das Alte Testament nach seinen drei Theilen ( ομοςε x α
nhοσνιννταισ xꝗοα rνσ ꝗννα xπρια Fefινεα, oder weiter unten: voνοε xdα aα
rοαντετνοετ αιι rα αποενα τπðν Feheοσ, das Gesetz und die Propheten und die
andern väterlichen Bücher“, oder: „das Gesetz und die Weissagungen und
die übrigen Bücher“) ausdrücklich angeführt und im Buche selbst als etwas
allgemein Bekanntes vorausgesetzt. „Der bestimmte Artikel: die väterlichen
Bücher und die übrigen Bücher setzt eine bestimmte und abgegrenzte Klasse
von Schriften voraus und involvirt den Abschluß der Sammlung“, Keil,
a. a. O. § 155. Darum heißt es Baba bathra, f. 13. § 2.: „Sie (die

Männer der großen Synagoge) haben uns hinterlassen die Thorah, Pro⸗
pheten und Hagiographen Mied dopoy, verbunden zu einem Ganzen.“
Das Zeugniß des Josephus aber, der zur Zeit der Apostel lebte, läßt an
Klarheit nichts zu wünschen übrig. „Wir haben“, spricht er, „nicht eine
unzählbare Menge Bücher, die von einander abweichen und sich wider⸗
sprechen, sondern nur zwei und zwanzig Bücher, welche die Geschichte aller
Zeit enthalten und mit Recht als glaubwürdig angesehen werden. Unter
diesen rühren fünf von Moses her, welche seine Gesetze und die Ueberliefe⸗
rungen vom Anfange der Menschheit bis zu seinem Tode enthalten. Dies ist
ein Zeitraum von beinahe 3000 Jahren. Was in der Zeit von Mosis Tode
bis zu der Regierung des Artaxerxes, des Königs der Perser nach Rerxes,
vorfiel, schrieben die Propheten, die nach Moses kamen, in dreizehn Büchern
nieder. Die übrigen vier Bücher enthalten Lobgesänge auf Gott und Lebens⸗
vorschriften für die Menschen. Seit Artaxerxes aber bis auf unsre Zeit ist
allerlei geschrieben worden, wird aber nicht gleich glaubwürdig geachtet,

* N˙˙ Di MM pndz HOD IDr n Db'nhmei DNr3 νn
Sanhedrin c. I, s. 13.