# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1877_S219 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 219 die Kirche im allgemeinen bewegenden Fragen: Kanzel⸗ und Abendmahlsgemeinschaft ꝛe. wurde einmüthig beschlossen: daß sich die Texassynode entschieden zur Galesburger Regel bekenne und zwar nach der von der Synode von Piitsburg gestellten Auffassung, die folgendermaßen lautet: 1. Lutherische Kanzeln für lutherische Prediger allein und luthe⸗ rische Altäre für lutherische Communicanten allein. 2. Die Ausnahmen geschehen aus Vergünstigung, nicht von Rechtswegen. 3. Die Entscheidung über solche Ausnahmen geschieht in jedem einzelnen Falle nach gewissenhafter Prüfung durch den Pastor in Ueber⸗ einstimmung mit dem Artikel 1 ausgesprochenen Grundsatze.“ — Das Kunstück besteht darin, daß die Texassonode sich entschieden zur Galesburger Regel, die die früher statuirten Ausnahmen fallen ließ, bekennt und doch auch von den Ausnahmen nicht lassen will. G. Die sogenannte lutherische Generalsynode hat vom 31. Mai bis 6. Juni ihre diesjährigen Sitzungen gehalten. Der Editor des deutschen Blattes dieser Synode, des „Kirchenfreundes“, der dieselbe sonst so sehr vertheidigt, ist mit einigen Vorkommnissen nicht recht zufrieden. Er schreibt u. A.: „Es war“ (der 2. Juni) „ein unerquicklicher Tag. Viel Redens und wenig Thuns. Viele glaubten Ursache zu haben, sich über die Unord- nung und die unnöthige Zeitvergeudung beklagen zu dürfen. Wir können nicht viel dar⸗ über berichten, namentlich auch darum nicht, weil recht Vieles besser verschwiegen wäre. Leider kam an diesem Tage auch ein Bericht zur Sprache, der uns Deutsche in ein höchst schmähliches Licht stellte vor der versammelten Generalsoynode, und was das Schlimmste dabei ist, wir Deutsche waren es selbst, die die sprüchwörtlich gewordene deutsche Uneinig⸗ keit auch hier wieder an die Oeffenilichkeit brachten. . .. Beide Berichte (der Kirchen⸗ erweiterungsgesellschaft und Publicationsgesellschaft) waren unbefriedigend. Erstere hat nur wenig Geld bekommen und darum auch nur wenig thun können. . .. Die Publi⸗ cationsgesellschaft war insofern unbefriedigend, weil das Geschäft nur über Verluste in den letzten beiden Jahren berichten konnte. . .. Für uns Deutsche war die diesmalige keine glückliche Versammlung. Es kamen mehrere Mißverständnisse und ungerechte Be⸗ schuldigungen zusammen, welche uns in einem ungünstigen Lichte erscheinen ließen und welche wohl gerignet waren, die Americaner mit einem gewissen Widerwillen gegen eine ruhige Besprechung der deutschen Frage zu erfüllen.“ — Das Verhältniß zur südlichen Generalsynode, die vor Jahren — zur Zeit des Bürgerkriegs — wegen Politik ausschied, scheint noch nicht das beste zu sein; auf die Forderungen der Südlichen in Bezug auf ge⸗ wisse damals gefaßte Beschlüsse will man nicht eingehen. Der „Kirchenfreund“ schreibt: „„Ueber die Bedingung, unter welcher sich Herr Dr. Repaß als Delegat der südlichen Generalsynode ankündigte, berichtete eine Committee, daß man nicht bereit noch geneigt sei, die der südlichen Kirche anstößigen Beschlüsse zu modificiren, daß man aber recht gern einen Delegaten von dorther aufnehmen wolle und auch die Versicherung geben könne, daß jene Beschlüsse aus den Kriegsjahren von uns nicht aufgefaßt werden, als wäre der christliche Charakter unserer südlichen Brüder dadurch compromittirt worden.“ Es war auch ein Delegat der Presbyterianer General Assembly anwesend, der in seiner „schönen“ Ansprache von den brüderlichen Verhältnissen zwischen beiden Körpern sprach. „Er bemerkte“, heißt es im „Observer““, „daß der zwischen uns befindliche Strom nie breit und nie blutig gewesen sei — wir sind immer Brüder gewesen.“ Der Präsident gab in seiner Antwort der hohen Achtung Ausdruck, die die Generalsynode immer für die Presbyterianerkirche gehabt habe. — G. Ueber die Concordienformel sagt der „Observer““: 1. Dieselbe sei einer großen Anzahl lutherischer Fürsten, Theologen und Kirchen nicht genehm gewesen und sei von vielen protestantischen Ländern und Städten verworfen worden; 2. durch dieselbe sei eine große Anzahl Lutheraner in die reformirte Kirche getrieben worden, und 3. durch dieselbe seien die Lehrstreitigkeiten in der lutherischen Kirche verewigt und verschlimmert worden.