# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 07 24_S187
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wird jedem bußfertigen Sünder und so auch Ihnen angeboten. Beten Sie nur um die Zuversicht, um den Glauben, der es ergreift und festhält.

Doctor: Ach Gott! beten? beten kann ich nicht, ich habe nie gebetet.

Pastor: Und doch irren Sie. Sie können gewiß beten. So gut der Verhungernde nach Speise, der Verschmachtende nach einem Trunke schreien kann: eben so gut können Sie jetzt aus Ihrer Noth schreien, d. h. beten. — Sie meinen doch nicht „nein“? Was denken Sie denn, daß Sie viele zierliche Worte machen sollen? Darnach ist Ihnen wohl nicht zu Muthe, ist auch nicht nöthig. Das können Sie doch rufen: IEsu, lieber Meister, erbarme Dich meiner! Gott sei mir Sünder gnädig! Und wenn Sie das auch noch nicht wagen oder können, so können Sie doch seufzen, daß Gott sich Ihrer erbarmen möge! Wollen Sie, so beten wir jetzt gleich miteinander!

Er willigte ein und nun schrieen die Beiden zu Dem, welcher die Verheißung Matth. 18, 19. 20., Marc. 11, 24. gegeben hat, halten Ihm diese Verheißungen vor, und Er läßt sie Seine Gnadengegenwart erfahren. Was der Prediger betet, betet der Kranke laut nach, geht aber bald in solch Schluchzen und Weinen über, daß zuletzt der Prediger nur mit ihm weinen kann, aber voll seliger Zuversicht sein Amen spricht. Er empfiehlt beim Weggehen dem Kranken, welcher meint, es sei ihm, als könne er vor seinem Ende doch wohl noch zum Glauben kommen, Gebet und Geduld. Schon am folgenden Morgen stellt sich der Kutscher beim Prediger ein, und kann gar nicht satt werden, unter wahren Thränengüssen zu erzählen, was für eine wunderbare Veränderung mit dem alten Herrn seit gestern vorgegangen sei. Sonst habe er ihnen gerade in den Nächten die wenigste Ruhe gelassen, immer geklingelt, gescholten und geflucht. Gestern Abend aber habe er sie ganz freundlich angesehen und gefordert, sie sollten nur zu Bette gehen und ruhig schlafen. Die alte Haushälterin sei aber dennoch aufgeblieben und habe im Nebenzimmer gewacht. Da habe sie denn gehört, wie der alte Herr bald gebetet, bald laut in der Bibel gelesen, dann auch wieder eine Weile ruhig geschlafen habe. Morgens habe er sie freundlich begrüßt und nach dem Prediger zu schicken befohlen.

Der Prediger findet ihn in einer erfreulichen Stimmung. Er kann glauben, meint aber, daß er noch nicht glaube, und hat noch mancherlei Fragen, welche ihm alle aus der heiligen Schrift beantwortet werden. Da er den Prediger zwei alte Liederverse sprechen hört, welche ihn besonders rühren, bittet er, ihn dieselben zu lehren, und spricht sie so lange nach, bis er sie weiß. Es waren folgende Verse:

Der Grund, da ich mich gründe,
Ist Christus und sein Blut;
Das machet, daß ich finde
Das wahre ew'ge Gut.
An mir und meinem Leben
Ist nichts auf dieser Erd';
Was Christus mir gegeben,
Das ist der Liebe werth.

Mein IEsus hat gelöschet,
Was mit sich bringt den Tod;
Der ist's, der mich rein wäschet,
Macht schneeweiß, was ist roth.
In ihm kann ich mich freuen,
Hab' einen Heldenmuth,
Darf kein Gerichte scheuen,
Wie sonst ein Sünder thut.

(Luth. Gesangbuch, No. 366.)

Auch wurde ihm das Lied seines Großvaters: „IEsus nimmt die Sünder an“ u. s. w., sehr theuer.

Alle seine Zeit benutzte er, noch recht in der Erkenntniß zu wachsen, daß sein Glaube ja auf dem Worte Gottes stehe. Der Prediger mußte ihm beständig Abschnitte der heiligen Schrift und geistliche Lieder bezeichnen, welche er nun zu lesen habe. Auch forderte der alte Herr, und nicht umsonst, seinen Gehülfen auf, ihm die bezeichneten Stücke vorzulesen. Stündlich ward sein Herz getröstet, und einige Tage nach jener ersten Unterredung war er seines Gnadenstandes gewiß. Da war sein Mund voll Rühmens und Preisens. Leib und Seele freuten sich in dem lebendigen Gott. Nun sprach er auch den Wunsch aus, vor seinem Ende noch das heilige Abendmahl zu genießen, was seit seiner Confirmation nicht geschehen war. Er habe — rechnete er — ungefähr noch 14 Tage zu leben; da möge nun der Pfarrer bestimmen, wann er ihm das Abendmahl reichen wolle. Der Tag ward festgesetzt; bis dahin verging fast eine Woche, in welcher der Kranke zusehends am inwendigen Menschen wuchs, und der Prediger eben so viel, wenn nicht noch mehr lernte, als sein den Jahren nach alter, aber dem Gemüthe nach jugendlicher frischer Pflegling.

Als der bestimmte Tag gekommen war, und der Prediger in's Zimmer trat, findet er den alten Mann, welcher länger als eine Woche schon das Bette nicht verlassen hatte, völlig angekleidet am Tische sitzen. Die Freude, das Mahl der Versöhnung zu feiern, hatte den Greis so stark gemacht, daß es ihm keine Beschwerde war, sich in seine feinste schwarze Kleidung zu setzen. Er entblößt sein schneeweißes Haupt und nimmt dem Prediger jedes Wort von den Lippen. Als dieser zur Liturgie übergeht, erhebt sich der Greis, schiebt seinen Stuhl zurück, kniet — als fühle er keine Schwäche — nieder; legt sein freudestrahlendes Angesicht gegen den Tisch; und ehe er seines HErrn Gnadenpfänder hinnimmt, ergießt er sein Herz in inbrünstigem Beten.

Von da an lebte der liebe Alte noch 4 Tage. Leiblich ward er immer schwächer, aber sein Friede blieb. Am vierten Adventssonntage 1823 ging der Prediger schon vor dem Gottesdienste zu ihm, und hörte ihn sagen: „Heute gehe ich wohl hinüber.“ Noch konnte er den Vers beten: „Der Grund, da ich mich gründe“ u. s. w. Nach der Kirche fand ihn der Prediger im Todeskampfe, sah aber auf seinem Angesichte dieselbe selige Freude, welche es in den letzten Tagen ausgezeichnet hatte, hörte ihn von seinem und zu seinem IEsus reden, mußte ihm noch seine Lieblingsverse vorsprechen, bekam von ihm einen festen Händedruck und aus dem brechenden Auge einen langen freundlichen Blick. —

Der Prediger, welcher am Nachmittage mehrere Amtsgeschäfte hatte, versprach ihm, so bald wie möglich wieder zu kommen. Als er kam, hörte er, der Greis sei eben ruhig und schmerzlos heimgegangen.

(Eingesandt von Missionar Baierlein.)

Einiges über die Ureinwohner dieses Landes, und was von der evangelisch-lutherischen Kirche für sie gethan wird.

I. Bethanien.

Wenn du, geliebter Leser, von Saginaw City, im Norden Michigans, nordwestlich am Titipiwassiflusse hinaufgehst, so kommst du nach einer Reise von 21 Meilen zu einem Punkte, wo dieser Fluß den Chippewa River aufnimmt, und also eine Gabel bildet. Ueberschreitest du den Titipiwassifluß und gehst am Chippewa River hinauf, so kommst du in etwa einer Meile zu vier kleinen Blockhäusern. Ob nun auch diese nicht gerade sehr einladend aussehen, so wirst du dich doch schon zur Einkehr entschließen müssen, denn es gibt in der Umgegend keine andere, und wolltest du dich außer dem Hause aufhalten, so würden die Moskitos dich gar bald auf andere Gedanken bringen. Brichst du dann am andern Morgen wieder auf, so kommst du in etwa zwei Meilen zu dem Punkte, wo der Pine River in den Chippewa River mündet. Hast du nun auch den Chippewa River überschritten, so findest du am rechten Ufer des Pine River einen Indianersteig, der sich, dem Laufe des Flusses entgegen, in südwestlicher Richtung durch das urwaldliche Dickicht hindurchwindet. Dieser Weg, oder richtiger Umweg, wird dich freilich recht müde machen, lieber Leser, denn er ist wirklich sehr schlecht, führt unter und über verfaulende Baumstämme hinweg, durch meilenlange Schwämme hindurch, und gewährt dir keine Abwechselung; ein Haus oder eine Hütte bekommst du den ganzen Tag nicht zu sehen. Hast du aber Kraft und Muth genug, ihn zu verfolgen, so kommst du in etwa 30 Meilen von den letztgenannten vier Blockhäusern zu einer Anzahl von Baumrindenhütten, die von Indianern bewohnt werden. Außer diesen Rindenhütten wirst du aber auch noch ein einzelnes Blockhaus wahrnehmen, das vor einem Jahre erbaut ist und von Missionar Baierlein bewohnt wird, der den armen blinden Indianern gerne den Weg zu dem Reichthum der Gnade Gottes in Christo IEsu zeigen möchte. Die Indianer nennen diesen Ort in ihrer Sprache schlechtweg Klärung, aber der Missionar nennt ihn Bethanien, d. h. zu Deutsch: Armenhaus, weil es nemlich wirklich in jeder Hinsicht ein sehr armer Ort ist, insonderheit aber darum, daß die armen Indianerheiden ohne Gott dahinleben in dieser Welt. Da nun aber der HErr IEsus reich ist über Alle, die Ihn anrufen, so werden diese armen Heiden eben zu diesem reichen HErrn hingewiesen, als der sie nur allein reich machen kann und will. Denn wie Er einst so oft und so gern in jenem Bethanien des heiligen Landes in dem Hause des Lazarus und der Maria und Martha einkehrte, so ist er ja auch