# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 07 24_S188
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heute noch bereit, in seinem heiligen Worte einzukehren bei Allen, die arm am Geiste und zerschlagenen Herzens sind.

Von diesem Bethanien nun hat der Lutheraner dir schon einmal etwas mitgetheilt, geliebter Leser, das nemlich, daß im Januar dieses Jahres sechs Schulkinder, die ihren Glauben schon selbst bekennen konnten, und vier kleine durch das Bad der heiligen Taufe der Kirche Gottes einverleibt worden sind. Darüber wirst du dich ja auch gefreut und Gott gedankt haben. Diese Kindlein haben mit mehreren anderen die Schule so ziemlich fleißig besucht, und nicht nur buchstabiren ꝛc., sondern auch namentlich den Katechismus Lutheri mit seinen trefflichen Erklärungen in ihrer eigenen Sprache leidlich aufbeten gelernt. Auch die biblische Geschichte, wobei ihnen Bilder vorgelegt wurden, hat ihnen nicht nur Freude, sondern auch Belehrung in der Weisheit, die von Oben kommt, gebracht. Von diesen Kindlein hatte der Missionar letzten Winter 5, 6 bis 7 in seinem Hause, nicht nur zum Unterricht, sondern auch, da es meist Waisen sind, zur Beköstigung und Bekleidung. Freilich hat es damit auch seine Schwierigkeiten gehabt, da alle Lebensmittel ziemlich theuer gekauft und dann noch über 50 Meilen weit in einem kleinen Indianerkahne einen reißenden Strom hinaufgeschafft werden müssen, wozu viel Geld erfordert wurde, zuweilen aber gar keins vorhanden war. Doch, da das Werk ja nicht zu Menschen, sondern zu Gottes Ehre unternommen worden ist, so hat der liebe Gott auch immer wieder geholfen, so daß am heiligen Weihnachtsfeste den Schulkindern allen, neunzehn an der Zahl, der heilige Christ bescheren konnte. Da gab es denn freilich große Freude bei Jung und Alt, weil sie das nie zuvor gesehen. Und wenn du dabei gewesen wärest, lieber Leser, und hättest sie um den hell leuchtenden Christbaum herumstehen sehen und hättest gehört, wie sie unsers alten Luthers herrliches Lied: Vom Himmel hoch da komm ich her ꝛc., in indianischer Sprache gesungen haben, du hättest dich mit freuen müssen und Gott loben. — Doch ich höre, daß du von den alten Indianern, von ihrer sogenannten Religion, von ihrem trostlosen Götzendienste und thörichten Götzenopfern, überhaupt darüber gern was hören wolltest, wie sie Satanas geistlich und leiblich knechtet, wie aber auch sie nun durch das Evangelium berufen werden und eingeladen, zur Hochzeit des Lammes, zu dem großen Abendmahl unseres Gottes zu kommen. Nun, da ich diese rothen Söhne des Waldes so ziemlich genau kenne, auch täglich mit ihnen zu thun habe, so will ich dir deinen Wunsch gerne erfüllen, und ich verspreche dir im Voraus, daß, wenn du mit Nachdenken liesest, du sehr große Ursache finden wirst, Gott auf deinen Knieen zu danken, daß er dich nicht unter diesen rothen rohen Heiden, sondern von christlichen Eltern hat geboren werden lassen, und du so Gelegenheit hattest, von Kindheit an die heilige Schrift zu lernen, die dich unterweisen kann zur Seligkeit. Bevor ich aber meine Mittheilung beginne, will ich den alten Häuptling Bemassike selbst reden lassen, weil der es uns beiden freilich am besten sagen kann, wie es um ihn steht, zumal im Leiblichen. Als er nemlich hörte, daß ich zur Synode reisen und durch Detroit kommen würde, so kam er in mein Haus und hielt eine sehr lange Rede an den Präsidenten der Vereinigten Staaten und bat mich, sie durch den Superintendenten der indianischen Angelegenheiten zu Detroit dem Präsidenten mitzutheilen. Er sprach: „Mein großer Vater! Es ist nun schon lange her, seit du dich nicht mehr um mich bekümmert hast. Nun, da du schweigst, so will ich reden. Ich will reden, daß es dir durch dein Herz gehen soll. Denkst du vielleicht, ich bin todt? O nein, ich lebe noch, und mein Name ist Bemassike. Als du mein Land haben wolltest, da wußtest du, wie ich heiße und wo ich wohne. Jetzt hast du mein Land, so denkst du nicht mehr an mich. Aber ich weiß noch alle deine Worte, die du geredet und was du mir versprochen hast. Du sagtest, wir sollten so viel Sauerwasser (Branntwein) haben, daß wir darinnen schwimmen könnten, doch das hasse ich. — Aber du hast gesagt, daß wir des weißen und gelben Erzes (Geld) immer genug haben sollten, statt dessen aber haben wir Schulden genug, und ich bekomme kaum etwas mit meinen Kindern. Du hast gesagt, daß unser Land uns gepflügt werden soll, hast auch einen weißen Häuptling (Agenten) dazu bestellt, und er kriegt viel von unserm Gelde, aber es ist kein guter Häuptling, er kommt nie her und thut nie seine Pflicht. Das Pferd, das du mir versprochen hast, haben deine weißen Leute mir gezeigt, aber nicht gegeben; sie haben es wieder mit fortgenommen. Die Ochsen, die du mir schickst, vertauschen sie und geben mir alte, die bald sterben; denn ich glaube nicht, daß du mir so etwas Schlechtes schicken würdest. Mit dem Pflug machen sie es eben so u. s. w. Du hast gesagt, daß die Zeit kommen wird, wo wir unsere Frauen gar nicht mehr kennen würden, von wegen der schönen Kleider ꝛc., aber so oft ich mich umwende, nach meinem Weibe zu sehen, so kenne ich sie noch gar wohl, sehe auch nichts von schönen Kleidern, wohl aber, wie sie nun fast gar nackend ist. Hungern sollten wir nicht mehr, aber nun schmachten meine Kinder und ich darbe. Du hast gesagt, daß wir den Mississippi nie sehen würden, sondern daß wir unsre Gebeine hier lassen sollten, wenn wir unsern Vätern nach dahinfahren; aber nun kommen deine weißen Vögel (die Methodisten) und singen uns ein ander Lied. Sie sagen, wir müßten von ihnen hüpfen und springen und heulen lernen, sonst würden wir fort müssen. Aber sie springen wie Trunkene und heulen wie Wölfe, ich mag mit ihnen nichts zu thun haben ꝛc. ꝛc. — Siehe, das ist nur einiges von dem, was du mir versprochen hast, aber es wird dir zeigen, daß ich das andere auch noch nicht vergessen habe. Was ich aber gesagt habe, das ist die Wahrheit; Gott weiß es, daß ich nicht lüge. Und nun weißt du, daß ich noch lebe. Aber ich werde nicht mehr lange leben, denn ich bin alt und krank; und darum sage ich dir nur noch, daß ich einen Sohn habe, thue ihm dann, was recht ist. Das sind meine Worte an dich, o großer Vater.“ Aus diesen Worten des Häuptlings wirst du, lieber Leser, nun wohl abnehmen können, daß die Indianer auch im Leiblichen sehr arme Heiden sind, und darüber könnte ich dir noch manches erzählen. Wie sie z. B. von Beamten, von Händlern, ja von allerlei Menschen aufs Schändlichste betrogen werden. Wie ihre Jungfrauen von gottlosen Buben, die den Namen Christi, unseres hochgelobten HErrn, an der Stirn tragen, geschändet werden. Wie sie buchstäblich Hunger leiden müssen ꝛc. Denn da sie nur wenig Land geklärt haben, auch zu faul sind, mehr zu klären, so reicht das Wälschkorn, das sie bauen, bei den meisten nur bis zum Februar, in welcher Zeit sie durch Schmausereien und Feste freilich mehr verbrauchen, als nöthig wäre. Im Februar geht dann das Zuckermachen an, und viele haben dann auch nichts weiter zu essen, als eben Zucker. Im April, wenn die Zuckerzeit vorüber ist, hat es Gott so wunderlich eingerichtet, daß viele tausend Störe aus dem Huronsee eine Wanderung in die entfernten Flüsse antreten und so den armen hungernden Indianern zur Nahrung dienen können, und zwar im Ueberfluß. Von der Mitte Mai aber, wenn die Fische sich wieder verlaufen haben, geht die Hungerkur der armen Indianer an. Hirsche können sie um diese Zeit fast gar keine schießen, und so kommt es nicht selten, daß manche, namentlich Wittwen ꝛc., vor Hunger krank werden. In dieser Zeit des äußersten Mangels pflegen sie dann gewisse Wurzeln zu suchen und zu essen; leider dauert sie bis August, wo sie dann mehr Wild und auch schon etwas aus den Gärten haben können. Doch, wie groß auch ihr äußeres Elend wirklich ist, so ist es doch nur wie ein Tropfen am Eimer gegen das Elend der Seelen, gegen die schmähliche Knechtschaft der Sünde, in welcher sie vom Teufel gefangen gehalten werden, gegen die fürchterliche Verblendung, in welcher sie ruhig dem Höllenschlunde entgegentaumeln, ja von gewissen Bekehrern um ihrer Seelen Seligkeit schändlich betrogen und methodisch dem Verderben zugeführt werden. Darum will ich über ihre äußern Umstände nichts weiter sagen. Aber über ihre Seelennoth, und wie sie so gar hart unter der Herrschaft der Finsterniß geknechtet werden, will ich dir noch manches Wort sagen, wenn du es gern hören willst. Ebenso sollst du zuweilen hören, auf welche Weise und unter welchen Umständen ihnen nun das Evangelium gepredigt wird, was unser HErr IEsus Christus Matth. 28, 18—20. dir und mir, seiner ganzen heiligen Kirche so ernstlich befohlen hat.

(Eingesandt von Pastor Keyl.)

Die ursprüngliche Gottesdienstordnung in den deutschen Kirchen lutherischen Bekenntnisses.

(Schluß.)

7) Die Verwüstung der ursprünglichen Gottesdienst-Ordnung.

Es wird ohne Zweifel manchem Leser lieb sein, wenn ihm die treffliche Vorerinnerung, mit welcher Herr Dr. Kliefoth diesen Abschnitt beginnt,