# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1877_S338
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338 Compendium der Theologie der Väter.

Jenen hat sein eigner Wille im Himmel erhalten, diesen aber sein freier Wille
aus dem Himmel gestürzt.“ 1)

Einwurf: Wenn er aus dem Himmel geworfen ist, warum heißen denn er und seine
Gesellen noch Geister der Bosheit unter den Himmlischen oder Himmeln?

Augustin: „Himmel heißt, nicht der, an welchem die Sterne sind,
sondern dieser niederere, aus dessen Dunst sich die Wolken zusammenballen,
und da die Vögel herumfliegen. Und damit es nicht von jenen höheren
Himmeln verstanden werde, heit es anderswo klärlich: „Nach dem Fürsten,
der in der Luft herrschet.“?) Eucherius: „Es soll uns nicht bewegen,
daß auch die verworfenen Engel Heere des Himmels genannt werden, da sie,
obgleich aus dem ätherischen Himmel gestoßen, doch noch im Lufthimmel
verweilen.“ 3)

Ist nur Ein Engel abgefallen?

Chrysostomus: „Nur Ein Engel, der Sathahel hieß, hat sich zuerst
die boshafte und verruchte Frechheit erlaubt und gesagt: „Ich will mich setzen
auf den Berg des Stifts an der Seite gegen Mitternacht und will gleich sein
dem Allerhöchsten. Und so ist er für solche Anmaßung unrettbar gefallen.“ )
Damascenus: „Aber mit ihm fallend und ihn begleitend ist eine zahl⸗
lose Menge von ihm untergeordneten Engeln gestürzt.“ s)

Warum schweigt aber Moses von dem Fall der Engel?

Albinus: „Die Sünde der Engel ist in der Genesis in Stillschweigen
gehüllt, die des Menschen aber geoffenbart, weil Gott nicht vorherbeschlossen
hat der Engel Wunde zu heilen; die des Menschen aber hat er zu heilen
vorherbeschlossen.“ ) (Fortsetzung folgt.)

1) Unde iniquus est homo? Ex ipsius libera voluntate. Unde
malus Diabolus? Ex eadem penitus causa. Habebat enim et ipse liberam
vitam et insitam sibi potestatem, aut Deum sequendi, aut a bono discedendi.
Gabriel Angelus a Deo jugiter stetit; Satan item Angelus ex ordine suo prorsus
cecidit. Et illum propria voluntas in coelo retinuit; hune vero voluntas libera
coelo dejecit. Basil. in serm. Quod Deus non sit autor.

2) Coclum dicitur, non illud, in quo sunt sidera, sed hoc inferius, eujus
caligine nubila conglobantur et ubi aves volitant. Et ne de illis superioribus
coelis intelligatur, aperte alibi dicit: Secundum Prineipem potestatis aeris hujus.
Aug. de Nat. Boni contra Manich. c. 33.

3) Non movere debet, quod exereitus coeli etiam repulsi Angeli vocantur:
quia et ipsi, quamvis ab aethereo eoelo expulsi sint, adhue tamen in aereo coelo
demorantur. Eucher. I. 5. in l. Reg.

4) Unus Angelus primus, qui Sathahel dictus est, malignam et nefariam
praesumptionem assumens, dixit: Ponam sedem meam in Aduilone, et
ero similis Altissime. Et ita pro tali praesumptione cecidit irreparabi-
liter. CLLrys. homil. de Adam et Eva.

5) Collabens autem et cçomitans ipsum, corruit infinita multitudo
Angelorum, sub eo ordinatorum. Dam. I. 2. de Orth. fide c. 14.

6) Angelicum peccatum silentio in Genesi involutum est, et hominis pate-
factum, quiaà Angelicum vulnus Deus non praedestinavit curare, hominis vero
sanare praedestinavit. Albin. in Genes.