# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1877_S340
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3⁴40 Miscellen.

Krieg erklärt. Die katbolische Abtheilung wurde aufgehoben.“ Das rief
nun einen gewaltigen Sturm hervor, und die ultramontane Partei wurde
verstärkt durch alle möglichen Elemente der Opposition, eine ganze Schaar
von Malcontenten, ehemalige Vicepräsidenten, Unterstaatssecretäre, gewesene
Minister ꝛc. So verschärfte und erweiterte sich der Kampf, und es wurde
eine umfassende Gesetzzebung nothwendig. Ich bin mit den Maigesetzen
nicht in allen Einzelheiten einverstanden; aber im großen und ganzen ent⸗
sprechen sie meiner Anschauung und sind für den Staat im Kampf gegen die
katholische Kirche ein unentbehrliches Bollwerk; wir haben mit ihrer Hülfe
jetzt ungefähr die Stellung wieder gewonnen, welche wir vor dem Jahre 1840
innehatten; wir können uns nun in der Defensive halten und die Sache an
uns herankommen lassen.“ — Darauf wandte sich die Rede zu den Verhält⸗
nissen der evangelischen Kirche, „gegen welche die Gesetze nicht gerichtet
waren“. „Die evangelische Kirche hatte dem Staate ja nie Schwierigkeiten
gemacht, ihn vielmehr mit aller Kraft gestützt; aber wir konnten doch nur
eine paritätische Gesetzgebung machen. Es ist freilich viel Beunruhigung
dadurch hervorgerufen worden, und manches hätte sich ja wohl vielleicht
anders machen lassen. Was insbesondere die Civilehe betrifft, so war ich da⸗
mit nicht einverstanden. Die christliche Lehre wird zwar durch dieselbe nicht
angetastet; Sie wissen ja, wie Luther sich dazu verhalten hat, und die Civil⸗
ehe besteht bei uns seit langem am Rhein in den kirchlichsten Gegenden ohne
nachtheilige Folgen für das kirchliche Leben. Aber ich sagte: wir rütteln
damit an einer alten christlichen Sitte und entfremden uns eine Menge wohl⸗
gesinnter redlicher Leute, die dadurch verletzt und verwirrt werden. Allein
ich konnte mit meiner Ansicht nicht durchdringen und sah mich vor eine
Ministerkrists gestellt, welche in jener Zeit sehr schlimme falsche Deutungen
erfahren hätte, und so gab ich denn meine Zustimmung; aber ich erklärte, es
ist ein Schlag ins Wasser, den wir thun. Inzwischen hat sich nun doch auch
die evangelische Kirche damit zurechtgefunden unp ist überhaupt daran⸗
gegangen, ihre inneren Angelegenheiten zu ordnen.“ — Dann sprach der
Reichskanzler von der neuen preußischen Kirchenverfassung. „Von der neuen
preußischen Kirchenverfassung ist, wie ich glaube, etwas zu erwarten; die
Hereinziehung des Laienelements ist von großer Bedeutung und hat auch
schon, wie ich mich selber überzeugen konnte, recht segensreich gewirkt. Ich
habe Leute, namentlich aus ehemaligen reformirten Gegenden darüber sprechen
hören; sie sprechen jetzt vielfach von „ihrer Kirche“, für die sie auch gern etwas
thun, nachdem es ihnen deutlich geworden, daß sie etwas in derselben bedeuten,
und damit ist doch viel gewonnen. Es ist diese Betonung einer presbyterialen
Verfassung für die evangelische Kirche äußerst wichtig. In der katholischen
Kirche ist das ja ganz anders; diese kommt mir vor wie ein Wohnhaus, das
fertig ist, auch wenn es unbewohnt ist; die Laien sind sozusagen nur die
Staffage in der Landschaft.“ — Er kann daher überhaupt nur rathen, „dem
Laienelement die gebührende Stellung“ einzuräumen und glaubt davon „die