# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1877_S343
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 343

mitnichten darin Recht, daß es in der evangelischen Kirche eine Instanz für
Glaubensentscheidung nicht gebe, sondern um des Begriffs der evangelischen
Kirche willen in ihr eine absolute Lebrwillkür berrschen müsse und alle
Glaubensmeinungen zu toleriren seien. Auch dürfte es wohl noch andere
Unterschiede zwischen der evangelischen und der römisch-katholischen Kirche
geben als den, daß letztere einen unfehlbaren Pabst hat, wir aber nicht, oder
eine Menge Päbste. Eine Menge Pabste würden wir nur in dem Falle bhaben,
wenn es keine alleingültige Schrift, kein die Lehre der Kirche normirendes
Bekenntniß bei uns gäbe, sondern allerlei Glaubensmeinungen gleichberechtigt
wären. — Wenn aber schließlich der Schule eine bedeutende Rolle in der Be⸗
kämpfung des Aberglaubens zugemessen wird. so stimmen wir dem nur unter
der Voraussetzung zu, daß eine Schule gemeint ist, deren Hauptaufgabe darin
besteht, den rechten Glauben in die Herzen der Menschen zu pflanzen und zu
vertiefen. Die Schule, wie sie im modernen Sinne nach den Anschauungen
der Lehrertage geplant ist, wird sich dagegen als eine schlechte Kampfgenossin
erweisen. Denn den Aberglauden überwindet man nie durch Bildung (auch
die „Gelehrten“ „mit unbestreitbaren wissenschaftlichen Verdiensten“ sind ja
„dem Aberglauben in allen möglichen Formen verfallen“), sondern allein durch
den Glauben und durch das Evangelium.“ W.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Minnesotasynode. Im Augustheft l. J. S. 249 heißt es: „Die lutherische
Minnesotasynode .. will, sobald als thunlich, ein eigenes Synodalblatt gründen.“ —
Mit Bezug hierauf sei die Bemerkung gestattet, daß dies nur unter der Voraussicht einer
Vereinigung mit der Missourisynode vom Antragsteller geredet und auch von der be⸗
treffenden Versammlung verstanden war. — Im Auftrag des auf der „Allgemeinen“
(Missouri und Minnesota umfassenden) „Pastoralconferenz“ zu Red Wing, Minn.,
September a. 6. vertretenen Ministerii der Minnesotasynode, O. Spehr.

Das General Couneil. Gewiß haben Viele mit Spannung der letzten Sitzung
des Councils entgegengesehen; erwartete man doch endlich einmal eine bestimmte Er⸗
klärung betreffs der in Galesburg angenommenen Regel, von der eine große Anzahl im
Couneils nichis wissen wollte. Dr. Krauth war von der letztjährigen Versammlung er⸗
sucht worden, Thesen über die Galesburger Regel, betreffend Kanzel- und Abendmahls⸗
gemeinschaft, auszuarbeiten und drei Monate vor der diesjährigen Versammlung in eng⸗
lischer, deutscher und schwedischer Sprache zu publiciren. Diese Thesen sind denn auch
kurz vor dem Zusammenkommen des Council in enalischer Sprache verabfaßt worden.
Es sind derselben 105, 32 Seiten 80 umfassend. Sollte eine Einigung bei der dies⸗
jährigen Versammlung erzielt werden, so war es gewiß nicht weislich, der Thesen so viel
zu machen. Hatte doch ein Gegner der Galesburger Regel, Dr. Krotel, voriges Jahr
ausgesprochen: „Wenn ich diesen Punct recht verstehe, so hat das Conncil beschlossen,
diese Thesen zu besprechen, wie die über die Rechtfertigung“ (mit denen man
sich bekanntlich lange getragen hat und noch nicht zu Ende ist), „um zu einem besseren