# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1877_S349 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 349 Die Unirten haben auf ibrer letzten Generalversammlung in Chicago wieder ihren Namen geändert. Zuerst nannten sie sich „Evang. Verein des Westens“, dann „Evang. Sonode des Westens“, und jetzt nennen sie sich „Evang. Synode von Nordamtrica“. Trotz dieser wiederholten Häutung bleiben sie, was sie waren, und lassen sich ihre alten Schlangenwindungen immer noch belieben. Mit der Haltung des „Friedensboten“ waren viele Glieder der Versammlung unzufrieden; derselbe ist nicht interessant genug. In Folge der darüber gethanen Aeußerungen dankte der Editor, Pastor Baltzer, ab, wurde aber schließlich bewogen, die Redaction zu behalten. G. Presbyterianische Kirchen. Von den 5,077 Gemeinden der Presbyterianer in den Vereinigten Staaten sind 1,074 predigerlos und 1,792 werden nur zeitweilig bedient. Mehr als die Hälfte aller Gemeinden, nämlich 2873, haben keine Pastoren. In 9 Synoden mit 39 Presbyterien oder Conferenzen haben blos 158 Gemeinden von den 1,062 Pastoren. Die Synode des südlichen Illinois hat im Verhältniß nur 27 Pastoren zu 152 Gemeinden. In 13 Presbyterien mit 241 Gemeinden hat nicht eine einzige einen seßhaften „Pastor“. In 30 Conferenzen mit 832 Gemeinden haben nur 61 einen Pre⸗ diger unter sich wohnhaft. In 1,562 Gemtinden fand im verflossenen Jahre keine Auf⸗ noch Zunahme statt, auch kein Unterricht und keine Prüfung, und von diesen sind 1,375 predigerlos. Dies aber nicht etwa aus Mangel an Predigern. Es gibt deren 4,744, die im Kalender stehen; allein von allen diesen besteht nur der dritte Theil, nämlich 1,973 aus Predigern, die in ibrem Berufe stehen. Etwa 1000 Prediger haben keine Gemeinden sondern werden gemiethet für einen Sonntag oder mehr, bald von dieser, bald von jener Gemeinde. Etwa 500 sind nicht einmal das, und die übrigen 1,300 sind presby⸗ terianisch ordinirte Bücher⸗, Feuer- und Lebensversicherungs⸗-Agenten, die das Predigt⸗ amt schon längst als etwas, das sich nicht gut bezahlt, an den Ragel gehängt haben. Obiges ist einem Artikel aus dem „Préebyterian“ entnommen. Fr. B. Methodistisches. Vor einigen Jahren wurde in der Nähe vom Hartwickseminar eine Methodistenversammlung gehalten. Einer der Prediger erklärte vor den Studenten, das jahrelange Studiren sei unnöthig, sie sollten es machen, wie er, nämlich auftreten und reden, wie der Geist es eingäbe. „Nun“, sagte er einmal, „als ich Lateinisch lernen wollte, ging ich nach Cooperstown und kaufte Andrews' und Stoddard's lateinische Grammatik und Lesebuch und in sechs Wochen konnte ich Homer im Original lesen.“ So berichtet der „Ohureb Messenger“. G. Methodistische Gelehrsamkeit. Folgendes ist einem Committeebericht einer Con⸗ ferenz der Vereinigten Brüder wie er sich im „Fröhlichen Botschafter“ findet, entnommen: „Gelehrsamkeit ist ein Gegenstand, welche nothwendig ist, besonders für uns als Prediger des Evangeliums und Lehrer des Volkes; denn wie können wir andere belehren, so wir selbst unwissend sind, mithin ist dieses keine, Frage die erst bewiesen zu werden braucht bei uns, als eine Conferenz von Predigern, denn unsere tägliche Erfahrungen lehren uns daß dieselbe höchst nothwendig ist.“ Difleile est satiram non scribere. Methodislische Weisheit. Der „Fröhliche Botschafter“ vom 9. October bringt einen Artikel, überschrieben: „Der Unterschied zwischen „Glauben“ und „glauben“. In dem⸗ selben heißt es: „Dieser Unterschied ist von großer Wichtigkeit. Das Zeitwort „glauben“ drückt aus ein für wahr halten einer gewissen Kunde, während das Hauptwort „Glauben“ ein Princip ausdrückt. Nach dem Zeitwort „glauben“ nehme ich für wahr an, was mir als glaubenswürdig mitgetheilt wird, ob ich es auch nicht sehe. . .. Aber solch „glauben“ ist nicht der, Glaube‘ an JEsum Christum, der selig macht. Denn es gibt viele Menschen, die alles dieses gewiß glauben, denen aber Christus selbst persönlich ferne ist, weil sie nicht Glauben an Ihn haben, nicht im Princip mit Ihm stehen. . .. Abraham wird der Vater der Gläubigen genannt. Bei ihm ging es von glauben zum Glauben. .. Diese Sache... ist von größter Wichtigkeit für jeden Menschen richtig zu verstehen, denn hievon hängt unsere Seligkeit ab.