# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1877_S366
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

366 Conferenz in Stade.

Unsere evangelische Sonntagsfeier stützt sich auch auf das Herkommen
von den Aposteln; und der Auferstehungstag des HErrn ist uns heilig ge⸗
nug, um uns der Tag gottesdienstlicher Feier zu sein. Auch den Ruhetag
halten wir mit Luther für eine Wohlthat und alle Bestrebungen, sie kommen
woher sie wollen, welche dem Volke den wöchentlichen Ruhetag wieder bringen
sollen, unterstützen wir so kräftig als möglich, wenn wir auch nicht glauben,
daß wir die Sache mit dem Sabbathsgebot erzwingen dürfen. Unsere
Kirchenordnungen führen keine andere Lehre; aber, wie löblich, haben sie für
eine Feier des Sonntags und nicht minder schöner Festtage gesorgt, deren
letzterer hohe Feier unser evang.⸗luth. Christenvolk eden so heilig hält, als
den wöchentlich wiederkehrenden Sonntag, womit der Beweis geliefert ist, daß
wir den Feiertag heiligen bei aller evangelischen Freiheit. Man muß sich die
Sache nur nicht so denken, als wollten wir das, was zur Abwehr gesagt
werden muß, zum Inhalte und zwar zum alleinigen Inhalte der Verkündi⸗
gung machen. — Luther gibt uns beim 3. Gebot und in seinen Predigten
das Vorbild, wie man bei evangelischer Lehre für die schönen Gottesdienste
und Heiligung der Feiertage eintreten kann; und unsre Sonntagselieder
singen uns die Sonntagslust so lieblich ins Herz hinein, daß wir merken:
hier herrscht das vollkommene Gesetz der Freiheit.

Auf solchem Lehrgrunde müssen wir nun unsre Sonntagsfeier mit aller
Lust und Liebe anschauen und den ganzen Sonntag auskaufen für den
Gottesdienst, Schriftbetrachtung und alle Art gottseliger Erbauung und
christlicher Freude. Nachdem noch der Wunsch ausgesprochen, es möge doch
auch bei uns etwas gethan werden für den Sonntagnachmittag, der fast gar
nicht mehr gefeiert werde; und nachdem einige dahin gehende Versuche mit⸗
getheilt waren, schloß der hier ganz kurz wieder gegebene Vortrag mit der
Zusammenfassung in folgende 6 Thesen:

1) Nach Lehre des gesammten christlichen Alterthums bis auf die Zeit
der Reformation ist der Sonntag nicht der vom letzten Wochentage auf den
ersten übertragene Sabbath.

2) Die Lehre unserer Kirche, wie sie in den Katechismen Lutheri und in
der Augustana enthalten, gibt nichts wesentlich Neues und ist allein
schriftgemäß.

3) Der so nöthige Kampf gegen Sonntagsentheiligung darf uns doch
nicht verleiten, die Anglo⸗-Americanische Lehre vom Sonntage zu der unsrigen
zu machen.

4) Es ist vorzugsweise Sache des Staates, unsrem Volke den wöchent—
lichen Ruhetag wiederzugeben.

5) Den Sonntagssegen erlangen wir durch Befolgung des 3. Gebots
nach Luthers Auslegung.

6) Es ist Sache der Kirche, den ganzen Sonntag für den Gottesdienst,
Schriftbetrachtung und alle Art gottseliger Erbauung und christlicher Freude
auszukaufen.