# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1877_S370
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370 ö Aphorismen.

Der kirchliche Liberalismus. Die Stadien, welche derselbe in Deutsch⸗
land durchlaufen hat, bezeichnet die Luthardt'sche Kirchenzeitung vom
21. September sehr richtig, wie folgt: „Erst verlangte dieser blos Toleranz,
dann rechtliche Anerkennung, dann Alleinberechtigung und zuguterletzt
Unterdrückung der Gegenseite durch Gewalt und Zwang. Anfangs plaidirte
er nur für freie Forschung, dann für eine gewisse Weitschaft in der Aus⸗
legung der Schrift- und Bekenntnißbestimmungen, bald aber für ihre voll⸗
ständige Umwandlung und endlich für ihre Verwerfung bis auf den letzten
Rest und an ihrer statt Annahme eines unitarischen Christenthums unter dem
Titel „moderne Weltanschauung‘. Bei seinem Einzug opponirte er nur gegen
die „schroffstes Richtung, also gegen die Lutheraner, und um recht wirksam
gegen sie streiten zu können, carikirte er sie als todt, starr, Ketzerrichter, Buch⸗
stäbler ꝛc., allen „milderen' Richtungen hierbei die Hand reichend als Bundes⸗
genosse in dem Kampfe gegen die bösen Confessionellen mit ihrem Glaubens⸗
zwang‘ und „papierenen Pabst'“. Aber wie bald enthüllte sich der Bundes⸗
genosse' als rücksichtsloser Gegner wider alle, die sich ihm nicht ganz zu eigen
geben, die noch irgendeinen Grundsatz, ja nur einen Rest vom Christen⸗
glauben festhalten.“

Uebelgewählte Lectüre. Hierüber schreibt Dr. Fr. Delitzsch gar herr⸗
lich: „Suchest du zum Jesajas einen Philippus, zur Schrift einen Ausleger,
wie denn Gott das Predigtamt zur Schriftanwendung eingesetzt hat, so wende
dich an die alten Lehrer unserer lutherischen Kirche. Gewiß es würde besser
um das Christenthum vieler Christen unserer Tage stehen, wenn sie sich nicht
in Büchern des verschiedenartigsten Geistes zerstreuten, wenn sie nicht bald im
Anfange ihrer Erweckung sich in die Lesung ungesunder, schwärmerischer
Schriften vertieften und ihre Sinne von der Einfalt in Christo verrücken
ließen, wenn sie sich nicht durch die Erzeugnisse eines modernen, halbreifen
Lebens und Wissens den Geschmack an der lauteren Milch des Katechismus
verdürben. Wir wollen es mit Dank gegen Gott erkennen, wie viel wieder
in neuerer Zeit zur Wiedererweckung des inwendigen Lebens geschieht, und
welche edle Gaben und Kräfte zur Erbauung des Leibes Christi ineinander
greifen; es wäre Sünde, das große Werk Gottes in unsern Tagen verkennen
und verachten zu wollen. Aber so lange die neuere erbauliche und seel⸗
sorgerische Literatur noch nicht die Gediegenheit, die Allseitigkeit, die Kraft
der alten erlangt hat, wollen wir ja die der alten Kirche verliehenen Gaben
und ihre aus der Fülle einer reichen Erfahrung stammenden Schriften für
uns zu benutzen und in unser Leben, in die Gegenwart herüber zu nehmen
suchen. Die Kirche Gottes kann nicht fortschreiten, ohne in sich aufzunehmen,
was von der früheren Kirche bereits gewonnen und auf uns als ein zu
nutzendes Pfund, vererbt ist. . . . Ach, daß ich mit lautschallender Stimme
in die Ohren und Herzen der Christen die Ermahnung rufen könnte: Leset,
leset unsre lieben Alten! und gebraucht euch derselben als Wegweiser
in der Schrift und als Rathgeber in den Angelegenheiten euerer Seelen. Sie