# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1877_S371
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Neue Literatur. 371

lebten im Worte Gottes als in ihrem Elemente, sie waren eingedrungen in
das Leben verborgen mit Christo in Gott; sie liebten den HErrn IEsum mit
brennender Liebe; sie stunden im heiligen Chor — wir aber stehn an der
Schwelle, wir haben kaum genippt von dem Strome des Lebens, wir sind
gegen sie, die Väter in Christo, als die neugebornen Kindlein. Lasset euch
nicht befremden die einfältige, schlichte, aller sogenannten Genialität ent⸗
äußerte Sprache, die sie reden — es ist die Tiefe eines klaren Gewässers voll
himmlischer Schemen: Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort Gottes
gesagt haben, welcher Ende schauet an und folget ihrem Glauben nach.
IEsus Christus, gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit. Amen.
(Ebr. 13, 7. 8.)“

Neue Literatur.

I. Kann ein gläubiger, evangelischer Christ im Lande Baden den
Huldigungseid in der gesetzlich vorgeschriebenen Form leisten?
In einer Vorbereitungspredigt am XIV. Sonntag nach
Trinitatis dem göttlichen Wort gemäß beantwortet und auf Beschluß
seiner Gemeinde zum öffentlichen Zeugniß der Wahrheit und zur Ab-⸗
wehr der Lästerung dem Druck übergeben von E. A. Wilhelm
Krauß, separirt-luth. Pfarrer zu Sperlingshof bei Wilferdingen
(Baden). Basel, 1877. Verlag von Felix Schneider.

Diese Predigt heißt darum „Vorbereitungspredigt“, weil sie zunächst
diejenigen Glieder der Gemeinde des Verfassers, welche zur Ablegung des
Huldigungseides vorgeladen waren, darauf vorbereiten sollte. Der hierbei
zu Grunde gelegte Text ist 1 Pet. 2, 17.: „Fürchtet Gott! Ehret den
König!“ Der Zweck der Predigt ist, zu zeigen, „daß ein gläubiger Christ
den Huldigungseid in der gesetzlich in Baden) vorgeschriebenen Form nicht
leisten darf.“ Schon der Wortlaut dieses Themaͤ's zeigt, daß Pastor Krauß,
einen Huldigungseid zu leisten, nicht für an sich sündlich erklären will, er be⸗
zeugt es auch in der Predigt ausdrücklich, daß er von Herzen die im 12. Ar⸗
tikel der Concordienformel verdammte wiebertäuferische Irrlehre: „daß ein
Christenmensch mit gutem Gewissen seinem Landesfürsten die Erbhuldigung
mit Eid nicht leisten könne“, mit verdamme. Er tritt nur gegen die in Baden
übliche Form des Huldigungseides auf, und behauptet, daß derselbe „in
dieser Form von keinem wahren Christen und Lutheraner ohne Sünde
abgelegt werden könne.“ Der Wortlaut desselben ist nemlich folgender: „Ich
schwöre Treue dem Großherzog und der Verfassung, Gehorsam dem Gesetze,
und des Fürsten wie des Vaterlandes Wohl nach Kräften zu befördern; so
wahr mir Gott helfe.“ Die Predigt stellt drei Bedingungen, unter welchen
allein ein Christ beschwören könne, der Verfassung treu und den Gesetzen ge⸗
horsam sein zu wollen: „erstlich, daß er die Verfassung und die Gesetze
kenne; zweitens, daß dieselben nichts enthalten und vorschreiben, was wider